你入了校门，你是学生。毕业了，你还是学生吗？没毕业前，学生是你吗？毕业后，学生是你吗？

我认为阿罗汉出无余涅盘，不能继续破除我执，仍有烦恼。就像考试时我们在考试，考完试之后我们还在考试吗？

阿罗汉只能入有余涅磐，无余涅磐是佛入的。

阿罗汉即入有余涅盘．也入无余涅盘．
阿罗汉已经破了我执．不需要再继续破我执了．已经永不退转了．
阿罗汉可以划分为２个种性：
１．渐机习所成种性．
这种罗汉．在涅盘后２万劫．可以回小向大．转为菩萨．最终成佛．
２．声闻种性．
这种罗汉．涅盘就是彻底解脱．不再成佛．

我认为阿罗汉出无余涅盘，不能继续破除我执，仍有烦恼。
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般若经中说：「执实者，无解脱」。
龙树菩萨解释为：有法执必有我执。
由此可知，阿罗汉的我法二执都是断除了的。

阿罗汉入无余涅磐就再也不能出无余涅磐，除了渐机习所成种性，是这样的吗？
再问：灭尽定与无余涅磐有什么区别？阿罗汉难道不是证入灭尽定，才叫他证得涅磐？

回复：10楼
请问灭尽定与无余涅磐区别。般涅磐是什么？

这个 就像我站起来走两步一样
有些人追求方法以为自己很高 以为自己高了会有人赞叹 那么你追求的就是赞叹
而所谓佛 所谓觉悟者 是根本的 跨语言的 不拘泥于方法的 实际上语言本身就是一种方法 我站起来是为了放松一下 你看我站起来你也站起来 你就失去了放松