什么是制造哲学?就是把整个宇宙看作是可制造或可改造物理实体,人的本质力量就在制造或改造物体中体现出来,在此基础上建立起来的推理性的认识系统。
多年以来,中国的哲学界已习惯对某哲学理论作唯物主义还是唯心主义的定性,这固然有简单化、公式化、贴标签之嫌,但认为哲学理论与流派只能以物质与精神的关系(唯物的、物质第一性的、物质决定精神的、物质派生精神的,还是唯心的、精神第一性的、精神决定物质的)来进行划分、判定,已成思维定式。本人给予研究和分析深刻的对人化世界哲学里有所感悟,本人发现,“唯物主义”或者“唯心主义”的帽子,套到“人化世界哲学”的头上,都还太小,因为人化世界哲学认为“第一性”(宇宙的本源本体)既不是“物质”,也不是“精神”,“物质”与“精神”是相互作用的,在某种意义上也可以说是相互转化的,但不是谁决定谁、谁派生谁的问题,而是具体“相关实在的关系一元性”。但凡阐发哲学如果没有【场域、间性、对立、并置、谐和、包容、交叉、叠合、基模、映照、对称、反转、嵌套、浸入、消融、全息】这样如此全面的去理解,那么它也无意存在。
多年以来,中国的哲学界已习惯对某哲学理论作唯物主义还是唯心主义的定性,这固然有简单化、公式化、贴标签之嫌,但认为哲学理论与流派只能以物质与精神的关系(唯物的、物质第一性的、物质决定精神的、物质派生精神的,还是唯心的、精神第一性的、精神决定物质的)来进行划分、判定,已成思维定式。本人给予研究和分析深刻的对人化世界哲学里有所感悟,本人发现,“唯物主义”或者“唯心主义”的帽子,套到“人化世界哲学”的头上,都还太小,因为人化世界哲学认为“第一性”(宇宙的本源本体)既不是“物质”,也不是“精神”,“物质”与“精神”是相互作用的,在某种意义上也可以说是相互转化的,但不是谁决定谁、谁派生谁的问题,而是具体“相关实在的关系一元性”。但凡阐发哲学如果没有【场域、间性、对立、并置、谐和、包容、交叉、叠合、基模、映照、对称、反转、嵌套、浸入、消融、全息】这样如此全面的去理解,那么它也无意存在。