忘忧引
纵观今古众生芸芸难以数记……
其中出类拔萃者被称为圣人,传闻有得道者例如老子西出函谷关飞升而去,又如释迦牟尼佛普渡众生证得真我,难道圣人就是人生追求的极致?我觉得并不是!
因为我觉得,天地万物存乎一念之间,一念起,万物生,一念灭万物亦无踪。一念为真我,一念为山海,一念为风雷,一念演万物,一念化众生!
虽然说人之一生对于宇宙就像是一粒微尘,无关紧要,但是对于“我”本身而言却是永恒,这就是角度的概念。
正因为我们活着,所以我们才有机会站在自己想站的位置去看世物,我们可以把世间种种想成一场历练,红尘中七情六欲乃是劫难,度过这场劫难就可以证真我,看破红尘超凡入圣……不过那又怎样,能怎样?不还是或者么?
吾于禅悟中因机缘巧合见过意识的实体,他的皮肤就像个影屏,播放着一段又一段的人生,人们只要看一眼就会陷入他皮肤正在呈现的画面里。
有时候我又会想我为什么会思考,是因为灵魂?大脑?意识?还是像科学说的某种分泌物?都有各自的见解,我也想把我的想法分享给大家,让大家解解烦忧。
我觉得天地万物所有有意识的生物其实都是一体的,我们活在某个生物的身体里,而某生物也活在别的生物身体里,我们就是这生物身上的细菌,我们的一生站在我们的角度来看是多么的有意义,而站在某生物的角度可能连脑细胞都不值得活动一下,因为于他而言我们太微小。
最大世界的入口却需要在最小世界里去面寻找,
因果轮回如是,圣人做督促,凡人历红尘劫,七情六欲为律法,相互印证,犹如盆景玩物。
也许众生本为一体,不分你我,只是一个意识体即真神一念演化而生的芸芸众生,换言之,你就是我,我就是你,我们不过是身在境中扮演着属于各自的角色而已。当人身故后意识会进入六道轮回,去留因功德而定。只有看破一切的人即“忘忧人”才有资格回归“真我”
纵观今古众生芸芸难以数记……
其中出类拔萃者被称为圣人,传闻有得道者例如老子西出函谷关飞升而去,又如释迦牟尼佛普渡众生证得真我,难道圣人就是人生追求的极致?我觉得并不是!
因为我觉得,天地万物存乎一念之间,一念起,万物生,一念灭万物亦无踪。一念为真我,一念为山海,一念为风雷,一念演万物,一念化众生!
虽然说人之一生对于宇宙就像是一粒微尘,无关紧要,但是对于“我”本身而言却是永恒,这就是角度的概念。
正因为我们活着,所以我们才有机会站在自己想站的位置去看世物,我们可以把世间种种想成一场历练,红尘中七情六欲乃是劫难,度过这场劫难就可以证真我,看破红尘超凡入圣……不过那又怎样,能怎样?不还是或者么?
吾于禅悟中因机缘巧合见过意识的实体,他的皮肤就像个影屏,播放着一段又一段的人生,人们只要看一眼就会陷入他皮肤正在呈现的画面里。
有时候我又会想我为什么会思考,是因为灵魂?大脑?意识?还是像科学说的某种分泌物?都有各自的见解,我也想把我的想法分享给大家,让大家解解烦忧。
我觉得天地万物所有有意识的生物其实都是一体的,我们活在某个生物的身体里,而某生物也活在别的生物身体里,我们就是这生物身上的细菌,我们的一生站在我们的角度来看是多么的有意义,而站在某生物的角度可能连脑细胞都不值得活动一下,因为于他而言我们太微小。
最大世界的入口却需要在最小世界里去面寻找,
因果轮回如是,圣人做督促,凡人历红尘劫,七情六欲为律法,相互印证,犹如盆景玩物。
也许众生本为一体,不分你我,只是一个意识体即真神一念演化而生的芸芸众生,换言之,你就是我,我就是你,我们不过是身在境中扮演着属于各自的角色而已。当人身故后意识会进入六道轮回,去留因功德而定。只有看破一切的人即“忘忧人”才有资格回归“真我”