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《管子地员》分别以牛、羊、鸡、猪、马的叫声对宫商角徵羽五音作了拟比，云“凡听徵，如负猪豕觉而骇。凡听羽，如鸣马在野。凡听宫，如牛鸣窌中。凡听商，如离群羊。凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清”（3）为达到宫商角徵羽之间音程协和又叙述到“凡将起五音凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分，而复于其所，以是成羽。有三分，去其乘，适足，以是成角”（4）。就是通过三分损益相生产生宫商角徵羽，再通过旋宫转调就得对应的带有音高的律吕。然后商角徵羽依次为宫产生的这五组有音高的音阶就是一均（古通韵）。《新唐书杨收传》曰“夫旋宫以七声为均，均言韵也，古无韵字，犹言一韵声也”（5）。“韵”在《汉字字源》中的解释为和谐悦耳的声音。
其又在《宋书谢灵运传论》写道“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文”（9）这才是其提出格律诗“四声八病”的原因，其目的是为了使文字八音协畅便于传唱体现声律之美。
隋陆法言作《切韵》其自云：“论南北是非，古今通塞”（10），可见古代韵书和现在的《中华新韵》一样是“国标”。陆法言之后，唐、宋朝廷对《切韵》进行了官方修订，唐孙愐刊校《切韵》后称《唐韵》宋大中祥符元年六月五日改为《大宋重脩广韵》，可见《广韵》《唐韵》都是《切韵》的完善和赓续。
《大宋重修广韵》广韵共收字二万六千一百九十四，分为上平声、下平声、上声、去声、入声五卷，共计二百零六韵。唐徐景安《乐书》：“以上平为宫，下平为商，去声为羽，入声为角，上声为徵声”（书今佚,出王应麟《玉海》）王应麟《小学绀珠》亦“上平为宫，下平为商，上为徵，去为羽，入为角”（11）。《朱子语类》”如宫、商、角、徵、羽，固是就喉、舌、唇、齿上分，他便道只此便了，元不知道喉、舌、唇、齿上亦各自有宫、商、角、徵、羽。何者？盖自有个疾徐高下”（12）。
我国古人为使诗歌演唱时音韵协和，首先对文字声韵依清浊、轻重进行了分类，进而对应宫商角徵羽，谱曲时还需要根据音韵的重浊、清轻、急出、缓出，依据相生关系进行“移宫换徵”“移商换羽”“引商克羽”以及“阳律阳唱，阴吕阴和”进行“度曲”。逐渐形成了我国独有的谱曲、度曲体系，才有了耀世的中华音韵之美。
参考文献
略
隋陆法言作《切韵》其自云：“论南北是非，古今通塞”（10），可见古代韵书和现在的《中华新韵》一样是“国标”。陆法言之后，唐、宋朝廷对《切韵》进行了官方修订，唐孙愐刊校《切韵》后称《唐韵》宋大中祥符元年六月五日改为《大宋重脩广韵》，可见《广韵》《唐韵》都是《切韵》的完善和赓续。
《大宋重修广韵》广韵共收字二万六千一百九十四，分为上平声、下平声、上声、去声、入声五卷，共计二百零六韵。唐徐景安《乐书》：“以上平为宫，下平为商，去声为羽，入声为角，上声为徵声”（书今佚,出王应麟《玉海》）王应麟《小学绀珠》亦“上平为宫，下平为商，上为徵，去为羽，入为角”（11）。《朱子语类》”如宫、商、角、徵、羽，固是就喉、舌、唇、齿上分，他便道只此便了，元不知道喉、舌、唇、齿上亦各自有宫、商、角、徵、羽。何者？盖自有个疾徐高下”（12）。
我国古人为使诗歌演唱时音韵协和，首先对文字声韵依清浊、轻重进行了分类，进而对应宫商角徵羽，谱曲时还需要根据音韵的重浊、清轻、急出、缓出，依据相生关系进行“移宫换徵”“移商换羽”“引商克羽”以及“阳律阳唱，阴吕阴和”进行“度曲”。逐渐形成了我国独有的谱曲、度曲体系，才有了耀世的中华音韵之美。
参考文献
略
