没有对哲学有热情的大可爱吗

《老子》最适合当什么看？认识论？栗史哲学？

必须承认的是《道德经》确实揭示了很多规律，天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随揭示了对立转化规律即朴素辩证法；夫物芸芸，各复归其根。反者道之动揭示了循环运动规律，而在生活准则上面，道揭示了“无为”，弱者道之用等。但需要注意的是，道德经以上规律的揭示都是老子用来补充“道”的本体论体系的，道篇都是用以揭示“道”作为本体运动的规律和法则属于形而上范畴，德篇是“道”作为本体论落实到形而下作用和体现，两者关系是体用间的关系，是二而一的。在理解了整个道德经的逻辑结构的基础上，你就清楚知道它其实和认识论没有太明显的关系，而有以它的本体作为基础的宋明理学当中所讲的德性之知和见闻之知或者是知行合一等观念才可以勉强称之为认识论这样。先秦诸子主要是探讨人性论与宇宙论的，即便是整个中国哲学无外乎宇宙论、本体论、人性论、心性论、功夫论、境界论等划分，排序是从形而上到形而下，当然有时候会有特殊情况，但很少有认识论这种说法，主要是西方哲学偏多，中哲主要是从宇宙论或本体论落实到“用”这个层面的，而用有包括功夫论和境界论。意思大概是这样，如果有不同意见欢迎一起探讨哦。

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如何以哲学诠释预言？

意识是物质还是物质的运动导致的？

有命运的存在吗？

老哥可以了话解答一下

原问题：意识是物质还是物质的运动导致的？
回答1：唯心主义倾向-笛卡尔
笛卡尔是一个公认的数学家，乃至用数学的方法去研究哲学，在此之前他需要确立一个研究哲学的不可动摇之根基，其必须是自明的，于是对万事万物进行普遍怀疑，发现许多事物是经不起推敲的，举例而言这个世界的存在你都可以怀疑是虚假的，在黑客帝国里人类的大脑无非是一台无线智能的计算器所刺激让你产生了所谓“现实”的幻象，所以即便是存在亦或是物质本身，在普遍怀疑中也是站不住脚的。
可是在同样的例子里，黑客帝国再如何给你的大脑传送刺激制造影响，你对世界的思考是这一切的前提，一切思考的对象都可以被怀疑，可是意识本身却不能被怀疑，不然那台无线智能的大脑根本无法在你大脑中构成影像。在这个思考下，笛卡尔确立了哲学的根基，“我思故我在”。
关于这个问题会陆续有各种回答，唯心主义倾向和唯物主义倾向都有，据我所知西哲里大部分哲学家都是唯心主义倾向的，所以别只拿着Marx的那一套来理解世界，固执于一种观念里相当于把自己囚禁于牢笼中。

没老哥来 蓝过

Marx讲的“异化”，具体是怎么讲的？前后有没有变化？

为什么你会认为你读的懂古文。

我看到一堆民哲真的是吐了 我虽然水平不高但也不会号称啥都会 也不会跑来哲学吧里问我和男朋友分手给他报价上床 这种东西来吧里发帖不是恶心人吗？还有人专门跑来问我你为什么认为自己能读懂古文，真就是把人逼急了。
纯粹是对这类现象有大不满，哲学的贴吧能变成这样也是我没想到的。

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