我们修菩萨法、行菩萨行，首要之务就是要发起菩萨性，就像四宏誓愿中先“誓度一切众生”。因为，如果没有先“誓度一切众生”，就急着“誓断一切烦恼”，就想赶快先断尽一切烦恼修清净行，那么就会成为二乘的修法。当一切烦恼现行断尽时，就会起涅盘想、起涅盘贪，舍寿入无余涅盘，成为佛所诃责的所谓佛菩提的焦芽败种，也就永远无法成就无上正等菩提了。
　　我们再从另一个面向来看，如果对众生没有慈悲心，一心想要修清净行，这时候如果有众生妨碍到他修清净行，可能会怎么样呢？也许他会因此而生起瞋心，觉得众生很吵闹，吵到他没办法修禅定，乃至发下了恶誓愿；就像经中所说的一个典故，有关郁头蓝弗的典故。就是在佛世的时候，有位外道修行人，名字叫作郁头蓝弗，他想要修非想非非想定。可是在水里游来游去的鱼虾类，以及在树林里飞来飞去的鸟类吵到他了，干扰到他修禅定，所以他发下了恶誓愿。这使得他未来将会从非想非非想天下堕**道，当一只飞狸去扑杀鱼类与鸟类；可是也因为这样，使得他未来将会下堕地狱。从这个典故当中，也让我们省思到：对众生要有慈悲心，不能因为众生干扰到自己的修行，就对众生起瞋心而发下恶誓愿。也就是说，要慈悲众生，并且善护口业，不能任意发下恶誓愿；虽然出了一口气，可这股势力最终还是会反弹到自己身上来，就像丢回力镖一样，丢了出去，转了一圈，最后还是会回到自己手上。