你要是女孩子儿，或你能找到此爱好的女孩儿，而且没有经济来往，身体健康，甘心情愿，我先报个名。
长相，先不说，因为游戏的时候，基本是面具兴致的。这是游戏惯例
个方面对等就好，我是快枪手，希望有能理解我的，谢谢了啊

如果夫妻1与夫妻2交换，妻1因由不愿与夫2合，但因爱夫1，夫1又渴望与妻2合，所以与夫2合。夫2因由不愿妻与1，但因爱妻2，妻2又渴望与合夫1，所以与妻1合。妻1若不，恐夫1难受，夫1若爱妻1，与妻2合又恐妻1难受，是爱与不爱，适（是）合与不合。夫2若不，恐妻2难受，妻2若爱夫2，与夫1合又恐夫2难受，是爱与不爱，适（是）合与不合.
若合，适时变迁、潜移默化，性伴越来越多，交叉越来越多，人不能（不排除个别）没有感情交流（前戏）就做，感情深了是离是和，合则乱，离则散。满足肉欲时心灵可否轻灵（无罪感等），你来他合，他来你合，在满足这种需求时，心真的不会堕懦？
若不合，是不是再找1对能对上的对生呢？
富贵不能淫，万恶淫为首，中上层，有钱，有文化，有能力，有姿色，有口味。
有些游戏上都对这些事说、18岁以上成年的游戏，若在现实做，证明你的心智不成熟。
若两夫妻真心相待，同甘共苦，相濡以沫，生活充实，心灵相慰，还能干出着事来？


3L说的有道理

不过事实好像不像你假设那样

211，三楼有道理个屁！换偶，四个人里面只要一个人有半点不愿意，这个游戏就禁止进行～！！！

回复：6楼
只要自愿就随便了？妓/女也可以说自己自愿，那是不就随便卖了？

            
     3.睁眼说瞎话的“学术”和“大众”！
     不管是大众的还是学术的最后都要对大众进行影响！而就李银河的炒做力度，天知道这是学术还是大众。
     李银河一边不停的炒做，一边妄图以“学术”的门槛封大众的嘴！潜台词既是：俺这是高级的学术，你们大众懂个屁。于是反对者都成了“无知的农民”.
    
     （……小妖：学术与大众的关系，也是哲学问题，这应当是教育哲学问题。而学术是要为大众服务的，不为大众服务，李老师吃饭时会觉得自己是在白吃饭的，为了不白吃饭，当然要说几句话了。李老师不是在炒作，相反她对于政治是没有兴趣的，她只是一个知识分子而已。反对的人可以反对，可以争论，但是不要歇斯底里地骂人，歇斯底里症状就是缺乏说服的能力和信心……）
            
     4.稀里糊涂的“人性”和虚无飘渺的“人权”！
            
     有事没事就扯点这个.但我们要知道，人性要向善，而利用国家机器的力量对弱势进行轮-奸（卖-淫合法化）并不是所谓“神圣人权”应该干的事吧？
     李及其支持者秉承一贯的假装高级的作风在“人性”和“人权”的问题上打转。其实其潜论据就两句话：人是淫乱的。人有淫乱的权利并要积极实施！可是人类肯定会向淫乱的相反的文明的方向前进。而叫嚷我有淫乱的权利和我有吸毒的权利一样荒唐可笑！
     李及其支持者动不动拿人性人权说话，妄图把人们带入辩论的泥潭！
    
     （……小妖：人性的问题也是哲学问题，没有定论，可以讨论。“淫乱”只是少数人的生活方式，你不同意，但是它存在。就像你用抽水马桶，农民用汗厕所，你们不同，但是你无权不让农民用汗厕所，你无权打着“文明”的旗号去解放农民的落后生活方式。另外，吸毒与换偶是两码事，吸毒会让人丧失劳动能力，让人去抢劫偷盗，但是换偶让人得到的是性的娱悦和满足，虽然大多数人不以这种方式来满足性，但是这种方式存在，大多数人有强迫少数人的自然权力吗？我想这也是一个哲学问题，值得讨论！讨论不是泥潭，是一面镜子，让所有人都能照的镜子……）
            
     5.“硬充先锋”和“假装弱势”！
             
     持着西方的糟粕和表象抛出种种另人作呕的言论！自以为先进，并且拿着落后当先进通过种种炒做，硬是吹捧出一个“战士”的形象！
    
     （……小妖：什么是糟粕，什么是精华，什么是表象，什么是实质，这，也是哲学问题，没有定论，值得讨论。什么是先进，什么是落后，什么是传统，什么是现代，为，也是哲学问题，值得讨论。“炒作”能把这些问题带入公众视野，那这种“炒作”也算是对大众的贡献了，不是给大众一个观点，而是给大众不同的观点，大众才能越来越聪明，所以“炒作”不是“哗众取宠”，而是“唤起大众的独立思维”……）
            
     6.恶毒的“人身攻击”和伪装的“中立”！
            
     宣扬其是西方的，是先进的，是高一级的，是先锋的，高素质的，是开放，是自由，污蔑反对者即是封建的，保守的，落后的，低一级，低素质的......如此种种不仅是宣扬自己，加强其话语控制，更是恶毒的人身攻击！
     好笑的是既然还有人公然宣称“捍卫其说话的权利”，所谓”中立“即成了保卫其“人身攻击”了！
    
     （……小妖：什么是西方的，什么是东方的，什么是高级的，什么是低级的，这，是哲学问题，没有定论，可以讨论，什么是封建的，什么是开放的，什么是自由的，什么是保守的，这，也是哲学问题，没有定论，值得讨论。李老师没有刻意宣传自己，是你太过敏感，敏感是不自信的另一表达。你可以不同意李老师的话，也可以憎恨马老师的行为，但是，你无权裁判他们，虽然是少数，但是他们有存在的权力……）
            
     了解了这些就李的种种手段，我就无须在辩护”和“提倡”“道德”和“法律”人性”和“人权”“学术”和“大众”，等种种边角问题上争论而陷入他们布置好的用荒谬逻辑和狡猾手段编织的辩论泥潭。
    
     （……小妖：我不希望你沉默，因为沉默的是大多数……）