以心驭物的状态 叫做志 无为而无不为，无为是因为此心不为外物所动。无不为是因为随心所欲而不逾矩
被物驭心的状态 即是欲 有为则亏，合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺（禁不禁欲横竖都是死）
志和欲是一个一体两面的东西，欲越少，志越多，相反，志越多，那么欲的比例就会越小。欲是一个原始的能量，没有对错之分，唯有心能够欲指引方向，一旦控制不住就会沦为**。这个是自然界的定律，能量不往上走就要下流。
这个问题终于悟了
若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为重，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪
志是顺其自然之性，茁壮成长，穷理以尽性，尽性以知其命。
志就是执天之行，实现这一生上天赋予你真正的目的，这幅蓝图早已经被上天设计好，能看到这个蓝图就叫观天之道。
志是握住命运的喉咙从此不再受命运掌控，否则，只有被命运掐住脖子身不由己，
自然界的定律是：如果你不生出新的自己（道家叫凝结圣胎），就会被迫就去生出下一代（被欲完全沦为奴隶）
心可以统摄万物，亦可沦为欲望的奴隶，心可生于物，亦可死于物
神之为长也，神可统帅五气。心处于君主位时，天君泰然，其他百官都不得不听令，当君主（心神）不在，奸邪必生之。时动必溃。心处于君主之时，五贼在心，宇宙在乎手，万化生乎身，五贼为我所用，心不处于君主之位时，反被五贼所噬。