二、代表人物及其思想
（1） 克尔凯郭尔，他认为存在就是主观性的个人存在。存在实质上不是经验的客体而是带着激情的主体，因而对存在的客观反思应转变为主观的体验。真理寓于自我的内在精神主体之中，即“真理就是主观性”。他称客观反思的方法是一种抽象 思维，只能得到数学及其他科学的知识，决不能达到主体存在的 真理。真理只有对于人的主观性才有意义，哲学不应奢望向外追 求客观存在，而应向内探索主观存在。
（2） 海德格尔，他认为人所要关注的是从现在到死亡之间的过程，这个过程需要“自我筹划”。“自我筹划”的意义不仅是 选择成为自己想要成为的那个人，它还有另一层意义，即筹划中 还要发挥潜能，由此非但要实现自己，更要超越自己。这一过程中尊重价值，关注潜能，人不仅创造了自己的价值，也推动了整个社会的发展。
（3） 萨特，他认为哲学的基本问题是存在问题，他将存在区分为自在的存在和自为的存在。前者指外部的客观世界，它“ 不是被创造出来的，也不是自己创造自己”，是荒谬的存在；它是 固定化的、自身封闭的存在；在时间之外，是没有变化的，既没有 过去也没有未来。后者指人的主观意识，是真正的存在，同时却 又是一种虚无；是主动的、自由的、不确定的；它不断否定、创造 着自身，不断展示、维系着他物；具有可能性、暂时性和超越性。
萨特从“存在先于本质”推出人是绝对自由的观点。他主张人 的本质是由人的自由的本身创造的。只有人存在表明其本身了， 才能认识、改变、创造世界，创造人所想要的一切；只有人通过自 己的自由选择，自由意志和自由行动来创造自己的本质，决定自 己应该是什么样的。萨特认为，道德其实就是人自由选择的结果。