我们都有奋不顾身的时候，即使没有，也看过别人的故事。有时候，情人间为了保护对方而放弃自己的生命，有时候，父母为了保护孩子而舍弃自己，甚至猫狗禽鸟都有叫人惊叹的舍己的勇气。
诸多牺牲都建立在或亲情或爱情的基础上，然而另有一种感情，即使是毫不相干的人，也不自禁地想要用自己的性命相抵，只求换得他生命的存在。这样的事情听起来不可思议，甚至会被冷漠一点的人说成“莫名其妙”，但实际上，这样的感情却的确有，并且古已有之。
《诗经.黄鸟》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。
维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
君王逝世，却要拉贤士陪葬。树丛中的黄鸟鸣叫凄凄，仿佛也在哀叹，他们本是国家栋梁，受万人爱戴，如今却不得不因为皇命难违而英年早逝。经过他们的墓穴，人们都会因为情绪的悲哀和复杂而战栗不止。苍天啊！为什么要把这样的好人就这样收去，如果可以，我们宁愿用上百个人的性命去换他们活着！
每次看到这句“如可赎兮，人百其身！”，都要被这样呐喊式的绝望情绪深深震撼。感觉天都变得阴沉而灰暗。冷冷的风吹过墓穴，心却比风还要冷，贤士逝去叫人无法再振作，国之栋梁的倒塌，让人怆然涕下。而一个“如”字更是把逃避式的幻想和残酷的现实之间深深的鸿沟赤裸裸地展示在人们面前，冷冰冰地告诉大家，死去的永远不可能复活，哪怕，你们愿意用自己的生命做代价去改变。
到底是什么样的人，才可以得到如此隆重而深厚的爱戴呢？看过对这首诗的解析，知道了其中包含的故事，相信很多人都看过这个典故。最神奇的是，诗里几乎没有花笔墨去描绘英雄们的丰功伟绩，最多只一句“百夫之特”，却通过普通人对他们的怀念，甚至愿意以命换命的决心，把他们的伟大突出得淋漓尽致。
人们都讲，一个人的好坏不是看他自己怎么说，而是看别人怎么说，此话确然有理。我们分明没有看到一本本“丰功伟绩录”，但心里对这些英雄的印象却深刻得如同亲历过那个时代。只可惜，一切都成了过往和尘埃。再了不起的人，也终究因为叫人郁闷的原因而入了黄土。诗里的人们咽不下的这口气，也正在于他们的死因。
绝望中的人们哀号着，痛哭流涕，因为英雄的逝去而无法释怀，更是大声喊着“我们愿意用自己的命去换他们的命！”而事实却悲哀得叫人根本不敢直面。不是战场上为国捐躯，只因为君王要陪葬。他们的死，太冤枉太无辜，如果地下有灵，也定会郁闷不止。
看过了这首诗，才知道原来世界上除了因为血缘或爱情而作出牺牲，还有这样的可以叫人奋不顾身的理由。
然而在感叹的同时，我也禁不住想，这样神话般活在人们心中的英雄，并不是每个时代都存在的。面对英雄，人们也许会崇拜，会敬仰，但如果用自己的生命去换他们的命，不一定有多少人真敢这么说。
生命对人而言，是最最珍贵的东西，所以如果为了什么人可以连最珍贵的东西都不要，只能说明这个人的地位太过特殊。时势造英雄没错，但英雄也分等级，固然英雄叫人钦佩，但能叫人愿意舍生相随的，实在是太难得太稀有。
所以面对这首《黄鸟》，我除了看到那些普通人的情义，更看到几个英雄人物发出的耀眼闪光。越是重要的人，离开时便越是让人无法接受。也许，他们对所有人来说，是物质和精神上双重的依靠。
禁不住羡慕起那个时代的人们，有这样几位能带给他们安全感、守护神般的存在，他们的内心一定是幸福的。可是，又不太愿意真的成为他们中的一员，因为他们心目中的“神”结局实在不堪。
这种感觉是很痛苦的吧，曾经那样能带给自己安全感的人，那样仿佛天天守护着自己的人，却突然地离开，并且永远不会再回来，是多么绝望啊！所以宁可死的是自己，用自己去换回他们的复活。可现实却残酷地说，这些终究只是幻想。生命不能重来，甚至不给人们一个可以说“如果”的机会，他们就那样匆匆地逝去了。从今以后，还能依靠谁呢？
于是想到亲情或爱情中的人们，一样是这样深浓的情绪吧。当自己最在乎的人发生危险，第一反应总是去保护他们而不曾顾及自己的安危。出于本能也好，出于感情也好，连自己都无法控制。因为害怕着，害怕他们离去，剩下孤独的自己。孤独地存在，没有依靠，比死去更叫人无法接受。
而《黄鸟》中那些痛苦地喊着“愿意用自己的命去换得英雄复活”的人们心中深深的凄楚和悲哀，透过厚重的历史帷幕一直传到了今天的我们的心里。
所以，这样的英雄，这样值得他人为之而奉献上生命的英雄，除了受人景仰外，更是受人依赖的。这样超越了亲情和爱情的全心的依赖，才是他们在千万人心中获得永生的原因！
真愿这个世界的英雄，都能够永垂而不朽！
诸多牺牲都建立在或亲情或爱情的基础上，然而另有一种感情，即使是毫不相干的人，也不自禁地想要用自己的性命相抵，只求换得他生命的存在。这样的事情听起来不可思议，甚至会被冷漠一点的人说成“莫名其妙”，但实际上，这样的感情却的确有，并且古已有之。
《诗经.黄鸟》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。
维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
君王逝世，却要拉贤士陪葬。树丛中的黄鸟鸣叫凄凄，仿佛也在哀叹，他们本是国家栋梁，受万人爱戴，如今却不得不因为皇命难违而英年早逝。经过他们的墓穴，人们都会因为情绪的悲哀和复杂而战栗不止。苍天啊！为什么要把这样的好人就这样收去，如果可以，我们宁愿用上百个人的性命去换他们活着！
每次看到这句“如可赎兮，人百其身！”，都要被这样呐喊式的绝望情绪深深震撼。感觉天都变得阴沉而灰暗。冷冷的风吹过墓穴，心却比风还要冷，贤士逝去叫人无法再振作，国之栋梁的倒塌，让人怆然涕下。而一个“如”字更是把逃避式的幻想和残酷的现实之间深深的鸿沟赤裸裸地展示在人们面前，冷冰冰地告诉大家，死去的永远不可能复活，哪怕，你们愿意用自己的生命做代价去改变。
到底是什么样的人，才可以得到如此隆重而深厚的爱戴呢？看过对这首诗的解析，知道了其中包含的故事，相信很多人都看过这个典故。最神奇的是，诗里几乎没有花笔墨去描绘英雄们的丰功伟绩，最多只一句“百夫之特”，却通过普通人对他们的怀念，甚至愿意以命换命的决心，把他们的伟大突出得淋漓尽致。
人们都讲，一个人的好坏不是看他自己怎么说，而是看别人怎么说，此话确然有理。我们分明没有看到一本本“丰功伟绩录”，但心里对这些英雄的印象却深刻得如同亲历过那个时代。只可惜，一切都成了过往和尘埃。再了不起的人，也终究因为叫人郁闷的原因而入了黄土。诗里的人们咽不下的这口气，也正在于他们的死因。
绝望中的人们哀号着，痛哭流涕，因为英雄的逝去而无法释怀，更是大声喊着“我们愿意用自己的命去换他们的命！”而事实却悲哀得叫人根本不敢直面。不是战场上为国捐躯，只因为君王要陪葬。他们的死，太冤枉太无辜，如果地下有灵，也定会郁闷不止。
看过了这首诗，才知道原来世界上除了因为血缘或爱情而作出牺牲，还有这样的可以叫人奋不顾身的理由。
然而在感叹的同时，我也禁不住想，这样神话般活在人们心中的英雄，并不是每个时代都存在的。面对英雄，人们也许会崇拜，会敬仰，但如果用自己的生命去换他们的命，不一定有多少人真敢这么说。
生命对人而言，是最最珍贵的东西，所以如果为了什么人可以连最珍贵的东西都不要，只能说明这个人的地位太过特殊。时势造英雄没错，但英雄也分等级，固然英雄叫人钦佩，但能叫人愿意舍生相随的，实在是太难得太稀有。
所以面对这首《黄鸟》，我除了看到那些普通人的情义，更看到几个英雄人物发出的耀眼闪光。越是重要的人，离开时便越是让人无法接受。也许，他们对所有人来说，是物质和精神上双重的依靠。
禁不住羡慕起那个时代的人们，有这样几位能带给他们安全感、守护神般的存在，他们的内心一定是幸福的。可是，又不太愿意真的成为他们中的一员，因为他们心目中的“神”结局实在不堪。
这种感觉是很痛苦的吧，曾经那样能带给自己安全感的人，那样仿佛天天守护着自己的人，却突然地离开，并且永远不会再回来，是多么绝望啊！所以宁可死的是自己，用自己去换回他们的复活。可现实却残酷地说，这些终究只是幻想。生命不能重来，甚至不给人们一个可以说“如果”的机会，他们就那样匆匆地逝去了。从今以后，还能依靠谁呢？
于是想到亲情或爱情中的人们，一样是这样深浓的情绪吧。当自己最在乎的人发生危险，第一反应总是去保护他们而不曾顾及自己的安危。出于本能也好，出于感情也好，连自己都无法控制。因为害怕着，害怕他们离去，剩下孤独的自己。孤独地存在，没有依靠，比死去更叫人无法接受。
而《黄鸟》中那些痛苦地喊着“愿意用自己的命去换得英雄复活”的人们心中深深的凄楚和悲哀，透过厚重的历史帷幕一直传到了今天的我们的心里。
所以，这样的英雄，这样值得他人为之而奉献上生命的英雄，除了受人景仰外，更是受人依赖的。这样超越了亲情和爱情的全心的依赖，才是他们在千万人心中获得永生的原因！
真愿这个世界的英雄，都能够永垂而不朽！
