诸子百家。家家比儒强。儒家就是内战王者。
战国七雄。乱战百年。外族没有敢入侵其中一国的。
强汉一统天下。和亲又纳贡。开启外族入侵史。
汉后三国更是内战百年。结果被儒家封神。却不会告诉你们三国之后的五胡乱。
隆中三分汉已亡？汉未亡，计三分？匡扶汉室？
出师表？六出祈山战不停。后继无人五胡乱。
结果呢。
把汉族推到至暗时刻的三国被夸得飞起。就可以看出写史书是什么水平。
史书也只是一家之言。现在中美争夺话语权。世界史怎么写。也不过是谁赢谁输。
史书说商鞅死时秦人不怜。美国说中国压逼十四亿人民。
是真是假。不过是立场问题。
站在对立面好事也能写成坏事。
荆轲刺秦王拿了樊於期将军的人头。
一个夸啊。义士献头。
而商鞅就不能卫法而死。编个作法自毙往死里黑。

真以为商鞅是违法了为了维护法律自愿慷慨赴死呢？误会了，只不过秦王要他死而已，这也正是商鞅变法的成果呀，造就君权至上嘛。商鞅想逃到魏国被告之滚蛋，回去直接带兵硬跑，直接被杀，把尸体运回去分尸。
自商鞅后，白起，吕不韦，韩非，李斯，哪个死于犯法？犯法的，郑安平，范雎，赵高，滋滋润润的。
你以为赵高是掌握了什么法律解释权？屁，那是窃占了君权！商鞅变法后，秦国就是绝对的君权至上的中央集权。君主面前，法律屁都不是。
刑不上大夫更是假话空话，大夫被刑被杀的比比皆是。左传明确记载，卫国大夫告卫国国君杀人，告到周天子面前，卫侯败诉，为他辩护的两个大夫一死一残。
魏蜀吴不把什么胡越蛮收拾的服服帖帖？五胡能赖到三国头上，汉初凋敝不更是秦朝治国无能的结果？幸好汉发奋图强，南越服了，匈奴崩了，都护府开到秦想都不敢想的地方。别的成就更别提了，光一个造纸术就能碾压秦几十倍。
两晋是儒家最衰弱的时代，你不会不知道吧？强盛的是什么？是佛，是道。
荆轲好歹还有胆量拿人头去刺杀呢，秦国的那些大臣，赵高作乱时有一个敢放屁的没？
商鞅死于政治斗争而已，卫法而死笑死个人。

诸子百家
一是道家，二是墨家儒家法家，三是农家名家杂家，不入流的是小说家阴阳家，最不要脸的就是纵横家和秦那伪法家。

是商鞅的愚民弱民，阉割了秦国。
有错就得认，挨骂得立正。

䘵厚而税多，食口众者，败农者也；则以其食口之数，赋而重使之，则辟淫游惰之民无所于食。无所于食则必农，农则草必垦矣。
大官工资高，食客多。对农业不利。则应该对食客之数收重税。这样大官就请不起那么多食客。这些食客就得失业。失业就得从事生产来养活自己。
这个对应现在的明星。一群保镖一群经理人还有化妆师营养师反正就是一堆后勤。只是现在不用啃树皮了。否则也得让他们下乡。
使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾。商无得籴，则多岁不加乐；多岁不加乐，则饥岁无裕利；无裕利则商怯，商怯则欲农。窳惰之农勉疾，商勉农，则草必垦矣。
网上找到的解释是禁止私人买卖粮食。但想想又不可能。军粮也得买卖啊。没有粮商怎么可能。那么农民怎么赚钱？直接用粮换物？应该是有个机构。官方收粮卖粮。稳定粮价。这样丰收年商人压不了价。饥年也抬不了价。这样农民有了固定收入才会努力种地啊。否则交了税粮。丰年商人就压价在农民手里收粮。饥年又无上限的抬价损害大众利益。应该是把自由市场转成国家控制。国家定个指导价格。低于这个价格国家无限收。这样商人利润就不会大。私人买卖商人就得出血才能买上粮。这样自己种地自己卖的利润更大。那么商人也会去开垦。否则说不通。禁了买卖如何做到草必垦。不合逻辑。所以个人合理化解释这条。
声服无通于百县，则民行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫；行作不顾，则意必壹。意壹而气不淫，则草必垦矣。
禁奇装异服和某些音乐。这条不好说。不知当时的环境和音乐。不好评价。对比现在唱着红歌干活更有劲。听着甜蜜蜜的话。仁者见仁。智者见智。不作评价。
无得取庸，则大夫家长不建缮。爱子不惰食，惰民不窳，而庸民无所于食，是必农。大夫家长不建缮，则农事不伤。爱子不惰食，惰民不窳，则故田不荒。农事不伤，农民益农，则草必垦矣。
网上查到的都是禁工人。让大户自食其力。让工人失业而归农。
但是这个建缮很有意思！为什么会不让人修房子？咸阳不都建出来了吗？怎么可能禁工人？
个人理解。有些人在农田上开发房地产。请工人建房。而商鞅禁止这种为。把房地产收归国有。这样工人就得归农。而私人房地产生意玩不了了，则农事不伤。则故田不荒。本应建房的故田不荒。
而一些有技术的建筑工人加入编制后。直接开发咸阳这个大工程。

楚武王的君抚小民以信,训诸司以德,而威莫敖以刑。是上法。
韩非子的法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。是中法。
周礼记的国君扶式，大夫下之，大夫扶式士下之，礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。是下法。
秦商鞅的太子君嗣也不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。是伪法。更不要说作法自毙了。

楚惠王食寒菹而得蛭，念谴之而不行其罪，是废法而威不立也；谴而行诛，则庖厨监食者法皆当死，心又不忍也。吾恐左右见之也，因遂吞之。天道无亲，唯德是辅。
楚惠王舍己而遵法尊德，和秦商鞅那虚伪的作法自毙，真是天地之别。

訾粟而税，则上壹而民平。上壹则信，信则官不敢为邪。民平则慎，慎则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。
统一赋税。统一度量（商鞅方升）。徒木立信。民众信法则官员不敢违法。从而建立公平的环境。没了不同的标准和剥削。上下互相监督。则业必兴。
这条是永恒的真理。

无以外权，任爵与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学则愚，愚则无外交，无外交则勉农而不偷。民不贱农，则国安不殆。国安不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
无以外权就是禁止外国游客学子到处游荡。给农民爵位和官职。则民众不会听一些杂七杂八的思想又不会看不起农民。民众不学那些杂七杂八的思想则没有过多的想法。就不会结识外国人。无外交则安于种地而不会想这想那。则国家安定。
现代例子：禁间谍。有些地方外国人一样不能进。虽不像商鞅那么严格。但还是必须的。现在很多民众就受外来思想影响。有好的。也有坏的。例如某某风情街。

后面接八楼那几条。这层接八楼后面的
废逆旅，则奸伪躁心私交疑农之民不行。逆旅之民无所于食，则必农，农则草必垦矣。
网查是禁旅馆。但不认同。因为最出名的作法自毙就是商鞅在客舍登记住宿。所以严重冲突。逆旅应该属于酒店性质或者风月场所。
这条就仁者见仁。智者见智。我个人是支持怡红院重开的。

壹山泽，则恶农慢惰倍欲之民无所于食；无所于食则必农，农则草必垦矣。
禁猎。
不说了。现代都是牢底坐穿兽。比商鞅更狠。

贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。然则商酤少，民不能喜酣奭,大臣不为荒饱。商酤少，则上不旨粟；民不能喜酣奭，则农不慢；大臣不荒饱，则国事不稽，主无过举。上不费粟，民不慢农，则草必垦矣。
变相禁酒。十倍税金。酒也是粮食。酒贵则销量低。则不会浪费大量粮食去酿酒。
这个嘛。还是仁者见仁。智者见智。酒桌文化在现代也经常被喷。

重刑而连其罪，则褊急之民不斗，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧谀恶心之民无变也。五民者不生于境内，则草必垦矣。
连坐。追究所有相关责任人。防止犯法。太子犯法。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。
现代例子。我爸是某某某。经过网络公审。某某某下岗！！！！