德目和法律都是属于表面的条文，缺乏内心精神的生活规范，所以世人总在边缘处游移，或有或无，只要不受惩罚则无关紧要。所以，齐之以刑，民免而无耻。道德修养必须内化为真诚，否则就像子夏问孝：【色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？】
缺少真诚的孝道，无法心悦诚服地躬亲奉行，在孝道上不仅无法表现真孝，在道德上还仅是皮毛。因此，德目、法律虽是生活规范，但仍须诚内形外。
戒淫亦不可流于表面，必须由内在真诚面对淫业所将产生的后果，所以戒淫应以非礼勿视、听、言、动为基本准绳。然则，戒淫并非要求世人完全压抑，而是依礼而行正伦，否则一味压抑必有如溃堤般的可能。
《戒淫对治录》援古论今，真切说明种种淫业的前因后果，世人引为借镜，莫蹈是非，则无淫业纠结影响人生。心如止水的境界并非一蹴可及，戒淫亦是如此；但古有明训的四勿，正是戒淫的阶梯，从不看淫秽而不去听闻好奇，进而必然不言污秽淫词，更不至产生非礼淫事；因此，按图索骥，自然相辅道程精进，世人欲窥大道精奥，由戒淫必可事半功倍。
宝筏圆满完着，简言数语，是为跋。