烹宰

厚德栽物。德栽

里

客

颜真卿楷书与豫剧《站城头》
《战国策》里有句话：简练以为揣摩。对于书法，揣摩透彻的时候，就会有同样美好的联想。到那境界，书法就是音乐，音乐就会是书法；或者书法就是戏曲，戏曲就是书法，就那样奇妙。
春秋时候有个人叫申包胥。那个申包胥，有个典故叫“申包胥哭秦庭”，说的就是楚国生死存亡的时候，申包胥为搬来秦国救兵，挽救楚国，在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动了秦哀公，出兵救楚。那个申包胥的故事，当然带着苍凉的色彩，令人感慨。当年，豫剧演员胡发生，有《申包胥站城头》的唱段。那唱段，内容是申包胥在城头上面对结拜兄弟伍子胥，倾诉自己的一腔委屈。那唱段，苍凉悲壮，大气雄浑，慷慨豪迈，那唱腔里的形象，一样苍凉悲壮，一样慷慨豪迈，活脱一个申包胥。
唐朝有个颜真卿。颜真卿，赤胆忠心，胆识过人，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。颜真卿力挽狂澜，捍卫大唐王朝，立下汗马功劳。那人的楷书，端庄豪迈，大气雄浑，俨然正人君子，可远观不可亵玩。字帖看多了，戏听多了，看见颜体楷书，总能联想起《站城头》；听着《站城头》，又很容易想起颜体楷书。有几回，我总是感觉，申包胥就是颜真卿，颜真卿就是申包胥，他们若是能穿越时空见面，那一定是莫逆之交。
颜真卿楷书，顿挫最为明显。那顿挫，既能彰显骨力，又能照应连贯。当然，那大气豪迈，顿挫起着重要作用。《站城头》唱段，一样顿挫，铿锵有力。那顿挫，曲调高低陡然而变，抒发着慷慨激昂，带着苍凉。
颜真卿楷书，大气出自端庄豪迈，并没有臃肿和墨潴。那楷书形象，仿佛巍巍壮汉，八块腹肌，就像健美冠军。颜真卿楷书，带着作者原有的气质和精神。那气质，典型的男子汉大丈夫！胡发生《站城头》唱段，声音高亢，板眼准确，那苍凉的唱腔，阳刚大气，威武雄壮！豫剧大师胡发生，吃透了申包胥的性格，把申包胥真诚悲壮融进了唱腔里。
事情到这份上，颜真卿楷书震撼人心，让人陶醉；豫剧《站城头》唱段里申包胥也震撼人心，让人陶醉。这就是书法与戏曲，戏曲与书法，形象一样，风骨一样，感悟一样。

书法与骡子
王羲之做梦也想不到，有朝一日，书法会具备骡子的生理特征。
骡子的诞生，当然有着传奇的经历，那就是马跟驴的交配。就是说，驴具备的马的基因，或者马有了驴的基因。那东西，有个致命的弱点，就是不会繁衍生育。当然也没有下一代。至于传承，到此为止，断子绝孙，那是板上钉钉的事情。至于传说里的骡子下驹，那也是有人说没人见，根本就是捕风捉影，不足为据。
这些时，书法也有骡子化的倾向。先是有人刻意做作，弄些驴不驴，马不马的丑书。丑书出来，抵制质疑铺天盖地。有位泰斗先生依据西方的艺术理论，又弄出来理论根据：“书法形式即内容”。当然，这形式就是内容，解释起来，操作起来，就成了胡涂乱抹，而且可以错别字连篇。关于错别字，那位泰斗先生更是直截了当：不要轻易指责别人的错别字，会暴露自己的无知。有人摇旗呐喊，就有人遥相呼应。有位吼书大师出来了：中国书协紧盯着错别字，限制了艺术发展。在这儿，错别字变得冠冕堂皇，而且底气十足。当然，作品里，那位泰斗先生的错别字也是络绎不绝，层出不穷。
事情到了这份上，有泰斗倡导，有大师呐喊，那些歪歪扭扭，疙里疙瘩，魍魉魑魅纷纷登上大雅之堂，污秽嘈杂几乎占领整个书坛。然而，书法到这份上，植入西方文艺理论，基因突变。书法已经跟钟王颜柳没有任何关系，书法已经有独往独来的天马变成了骡子。
说书法是骡子，恐怕叫起来不大自然。一张宣纸，上面枝枝叉叉的墨痕，怎么会是骡子呢？这名字有些不尽贴切。只是这歪歪扭扭，丑陋污秽的书法，再加上层出不穷的错别字，普天之下芸芸众生，谁还叫自己的孩子学书法呢？有那样***？书法到了这份上，无以为继就理所当然。书法植入西方文艺理论的基因，传承不下去，那跟骡子有多少区别呀？既然书法带着骡子的天性，当然跟王羲之颜真卿为代表的古代书法圣贤要撇清关系。书法，就从李斯小篆算起吧，到今天已经流传了两千多年，而且诸体皆备，百家争艳。那传承下来的书法，叫传统书法。大师们引入西方理论创造出来的书法呢，要是贴切些呢，当然该叫骡子书法。骡子书法，既有杂交基因，又有不能生育繁衍的天性，应该实至名归，没有疑问吧！

唐楷，具备魏碑十美之外，还有二十美
康有为提出魏碑十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。
其实，魏碑的十美，唐楷都具备。魄力雄强，《多宝塔》，柳公权《等慈寺碑》魄力比魏碑强大得多。气象浑穆，《王居士砖塔名》，丝毫不让。笔法跳跃，《大字阴符经》更是登峰造极。点画峻厚，《吴广碑》是不是呢？而且更清晰。意态奇异，国诠《善见律》意态更奇逸，更显得超凡脱俗。精神飞动，就看看《玄秘塔》，那精神，笔笔带着生命，字字有着灵气，那精神，就是动态。兴趣酣足，《灵飞经》那意趣，让人陶醉，让人兴趣无前，当然酣畅淋漓。骨法洞达，还是看李邕《等慈寺碑》吧，那才骨力十足，而且自然酣畅。结构天成，还是看看颜真卿《告身帖》跟李玄植《李孟常碑》吧，那端庄大方的结体，浑然天成，没有做作，只有自然。是不是比魏碑更自然呢？血肉丰美，还是看看所有的唐楷吧，多力而丰筋，精神十足，那当然是极致的血肉丰美！
在拥有魏碑的十美之外，唐楷还有自己的美，这些魏碑没有。
首先，唐楷拥有端庄之美。柳公权说：心正则笔正。唐楷，因为正而端庄。颜真卿柳公权欧阳询楷书，仿佛正人君子，端端正正，就像《爱莲说》里描述：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
其次，唐楷用笔还有柔韧之美。俗话说：百炼钢成绕指柔。唐楷就达到了那样的境界。唐楷书法，用笔稳重，写出来笔画百炼成钢。那笔画，仿佛在书家手里驱遣而成的钢铁，因为柔韧而骨力逾强。
第三，唐楷用笔在柔韧之外，还有丰润之美。唐楷，并没有大师们所谓的“媚骨”，而是将骨力蕴含于丰腴的用笔之中。唐楷书法，无论是浑厚，还是瘦硬，用笔都丰腴，都饱满。古人曰：多力丰筋者圣。唐楷，骨力出自丰腴，当然就是多力丰筋！这样的骨力，尽管强大，又含蓄，耐人寻味。
第三，唐楷还有大方之美。唐楷仿佛大家闺秀，一笔一画，都大大方方。没有拘束和小气。无论是颜真卿的擘窠大字，还是《灵飞经》的婀娜小楷，还是林林总总的墓志碑刻，都大方，都没有一点儿畏畏缩缩，鼠头鼠脑的小家子气。
第四，唐楷有着一种豪迈气势，当然叫豪迈之美。唐楷气度宽广，洒脱而带着豪气。颜真卿楷书，自不必说；王行满《周护碑》，无名氏的《吴广碑》宽广舒朗而又洒脱，豪迈之气，跃然纸上。当然，唐楷书风总体豪迈，犹如谦谦君子的宽广胸襟，平淡之中酝酿着豪气和精神，非常难得。
五，楷具有含蓄之美。《多宝塔》把骨力包涵在丰腴之中。《九成宫》，把险绝融汇于平正之中。《灵飞经》更把风骨包涵在婀娜娟秀之中。那就叫含蓄，就是粗看不见，玩味可得。那是一种雅趣，是一种炉火纯青才有的艺术境界。
六，唐楷还具有险正之美。以《神策军碑》为例，用笔结体，字字见险，字字又正，险绝归于平正，可谓大险大正，令人叫绝。
七，唐楷具有遒劲之美。说遒劲，先看《大字阴符经》。那力道十足，强筋夺目，让人叫绝！
八，唐楷具有收放之美。如《灵飞经》，那一收一放，收得紧凑，放得自然，没有一丝一毫的刻意，如山间小溪，时聚时流，弯转奔流而自然。
九，唐楷具有法度之美。唐楷，最讲法度，最严密。那一横一竖，一撇一捺，一钩一折，严肃而有法。唐楷法度严，但不失自然，没有死板，只有经典才能如此！
十，唐楷具有刚健之美。唐楷没有病态，没有软滑纤巧，有的健康，有的阳光，有的是瓜清水白，这样的书法，刚健而精神！
十一，唐楷具有包容之美。海纳百川，有容乃大。唐楷，继承了篆书隶书魏碑的用笔和风韵，包容了几乎所有的艺术特色:《等慈寺碑》朴茂而质朴；《多宝塔碑》，端庄而大气；《大字阴符经》，遒劲而宽博；《神策军碑》，苍劲质朴而圆润；《灵飞经》，洒脱而娟秀；唐楷，犹如如来佛怀抱，大千世界，尽收其中；千姿百态，风格各异。唐人几乎把楷书写完！
十二，唐楷具有典雅之美。唐楷，端端正正，大大方方，那是登大雅之堂的首选。唐楷，最适合写大字，就像颜真卿的擘窠大字。那样的大字，悬挂在城楼上，镌刻在峭壁上，入得了大雅之堂，跟中华民族文明相映生辉。
十三，唐楷具有纯净之美。唐楷，没有浑浊不清，没有张狂，没有刻意，只有纯净的书法艺术！那些书法，干干净净，清清楚楚，又风度翩翩，风流儒雅。
十四，唐楷用笔具有厚重之美。优秀唐楷运笔，稳重而自然，没有一点儿轻巧。那用笔因为稳重而力道十足，笔画神韵来自深厚的功力。
十五，唐楷具有朴实之美。唐楷，用笔没有纤巧，没有张狂，实实在在。这叫朴实，这比华丽更耐欣赏。今天，有人总说写楷书太完美了容易让人审美疲劳，那就是他功夫不到，写不出来朴实苍劲的用笔！
十六，唐楷具有严密之美。经典的唐楷，无论结体还是用笔，都非常严密。那用笔，几乎一丝不苟。那结体，犹如精密的机械加工部件组合。严密到这地步，那就是绝对的功夫！当然，唐楷的精神，唐楷的风韵，就靠这严密的结体用笔来表达！
十七，唐楷还有实用之美。唐楷，清晰雅致，容易辨认，使用便捷，是小学生学习识字和成年人阅读书写的首选。
十八，唐楷还有恬淡之美。唐楷，没有过分追求华丽，也没有过分的妍媚，骨力出自恬淡之中，风格浑然天成。
十九，唐楷具有精神之美。陆羽评价颜真卿传承王右军时说：颜得右军筋骨心肺也。筋骨心肺，那就是精神。书法有了精神，就能让人肃然起敬，让人陶醉其中，流连忘返。唐代楷书，颜真卿楷书的端庄豪迈里面，有着富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的精神。柳公权楷书，有着正直忠贞，凛然正气。褚遂良《大字阴符经》有着强大的骨力，那力量出自作者的骨子里，那就是一种刚强不屈的精神！
二十，唐楷具有文化之美。颜真卿，富贵不能淫，威武不能屈，那是颜氏家族文化的魅力。柳公权，心正则笔正，俨然正人君子，当然是文化培养出来的士大夫浩然之气。褚遂良，犯颜直谏，不必生死，那也是儒家文化熏陶出来的骨气。这些，都被写进了他们的书法里。唐楷的艺术成就，跟李杜诗篇，跟韩柳文章一样，都是中华文化的典范。唐楷，千姿百态，仪态万方，当然是盛唐文化的结晶。

唐楷，具备魏碑十美之外，还有二十美
康有为提出魏碑十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。
其实，魏碑的十美，唐楷都具备。魄力雄强，《多宝塔》，柳公权《神策军碑》颜师古《等慈寺碑》魄力比魏碑强大得多。气象浑穆，《王居士砖塔名》，丝毫不让。笔法跳跃，《大字阴符经》更是登峰造极。点画峻厚，《吴广碑》是不是呢？而且更清晰。意态奇异，国诠《善见律》意态更奇逸，更显得超凡脱俗。精神飞动，就看看《玄秘塔》，那精神，笔笔带着生命，字字有着灵气，那精神，就是动态。兴趣酣足，《灵飞经》那意趣，让人陶醉，让人兴趣无前，当然酣畅淋漓。骨法洞达，还是看李邕《等慈寺碑》吧，那才骨力十足，而且自然酣畅。结构天成，还是看看颜真卿《告身帖》跟李玄植《李孟常碑》吧，那端庄大方的结体，浑然天成，没有做作，只有自然。是不是比魏碑更自然呢？血肉丰美，还是看看所有的唐楷吧，多力而丰筋，精神十足，那当然是极致的血肉丰美！
在拥有魏碑的十美之外，唐楷还有自己的美，这些魏碑没有。
首先，唐楷拥有端庄之美。柳公权说：心正则笔正。唐楷，因为正而端庄。颜真卿柳公权欧阳询楷书，仿佛正人君子，端端正正，就像《爱莲说》里描述：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
其次，唐楷用笔还有柔韧之美。俗话说：百炼钢成绕指柔。唐楷就达到了那样的境界。唐楷书法，用笔稳重，写出来笔画百炼成钢。那笔画，仿佛在书家手里驱遣而成的钢铁，因为柔韧而骨力逾强。
第三，唐楷用笔在柔韧之外，还有丰润之美。唐楷，并没有大师们所谓的“媚骨”，而是将骨力蕴含于丰腴的用笔之中。唐楷书法，无论是浑厚，还是瘦硬，用笔都丰腴，都饱满。古人曰：多力丰筋者圣。唐楷，骨力出自丰腴，当然就是多力丰筋！这样的骨力，尽管强大，又含蓄，耐人寻味。
第三，唐楷还有大方之美。唐楷仿佛大家闺秀，一笔一画，都大大方方。没有拘束和小气。无论是颜真卿的擘窠大字，还是《灵飞经》的婀娜小楷，还是林林总总的墓志碑刻，都大方，都没有一点儿畏畏缩缩，鼠头鼠脑的小家子气。
第四，唐楷有着一种豪迈气势，当然叫豪迈之美。唐楷气度宽广，洒脱而带着豪气。颜真卿楷书，自不必说；王行满《周护碑》，无名氏的《吴广碑》宽广舒朗而又洒脱，豪迈之气，跃然纸上。当然，唐楷书风总体豪迈，犹如谦谦君子的宽广胸襟，平淡之中酝酿着豪气和精神，非常难得。
五，楷具有含蓄之美。《多宝塔》把骨力包涵在丰腴之中。《九成宫》，把险绝融汇于平正之中。《灵飞经》更把风骨包涵在婀娜娟秀之中。那就叫含蓄，就是粗看不见，玩味可得。那是一种雅趣，是一种炉火纯青才有的艺术境界。
六，唐楷还具有险正之美。以《神策军碑》为例，用笔结体，字字见险，字字又正，险绝归于平正，可谓大险大正，令人叫绝。
七，唐楷具有遒劲之美。说遒劲，先看《大字阴符经》。那力道十足，强筋夺目，让人叫绝！
八，唐楷具有收放之美。如《灵飞经》，那一收一放，收得紧凑，放得自然，没有一丝一毫的刻意，如山间小溪，时聚时流，弯转奔流而自然。
九，唐楷具有法度之美。唐楷，最讲法度，最严密。那一横一竖，一撇一捺，一钩一折，严肃而有法。唐楷法度严，但不失自然，没有死板，只有经典才能如此！
十，唐楷具有刚健之美。唐楷没有病态，没有软滑纤巧，有的健康，有的阳光，有的是瓜清水白，这样的书法，刚健而精神！
十一，唐楷具有包容之美。海纳百川，有容乃大。唐楷，继承了篆书隶书魏碑的用笔和风韵，包容了几乎所有的艺术特色:《等慈寺碑》朴茂而质朴；《多宝塔碑》，端庄而大气；《大字阴符经》，遒劲而宽博；《神策军碑》，苍劲质朴而圆润；《灵飞经》，洒脱而娟秀；唐楷，犹如如来佛怀抱，大千世界，尽收其中；千姿百态，风格各异。唐人几乎把楷书写完！
十二，唐楷具有典雅之美。唐楷，端端正正，大大方方，那是登大雅之堂的首选。唐楷，最适合写大字，就像颜真卿的擘窠大字。那样的大字，悬挂在城楼上，镌刻在峭壁上，入得了大雅之堂，跟中华民族文明相映生辉。
十三，唐楷具有纯净之美。唐楷，没有浑浊不清，没有张狂，没有刻意，只有纯净的书法艺术！那些书法，干干净净，清清楚楚，又风度翩翩，风流儒雅。
十四，唐楷用笔具有厚重之美。优秀唐楷运笔，稳重而自然，没有一点儿轻巧。那用笔因为稳重而力道十足，笔画神韵来自深厚的功力。
十五，唐楷具有朴实之美。唐楷，用笔没有纤巧，没有张狂，实实在在。这叫朴实，这比华丽更耐欣赏。今天，有人总说写楷书太完美了容易让人审美疲劳，那就是他功夫不到，写不出来朴实苍劲的用笔！
十六，唐楷具有严密之美。经典的唐楷，无论结体还是用笔，都非常严密。那用笔，几乎一丝不苟。那结体，犹如精密的机械加工部件组合。严密到这地步，那就是绝对的功夫！当然，唐楷的精神，唐楷的风韵，就靠这严密的结体用笔来表达！
十七，唐楷还有实用之美。唐楷，清晰雅致，容易辨认，使用便捷，是小学生学习识字和成年人阅读书写的首选。
十八，唐楷还有恬淡之美。唐楷，没有过分追求华丽，也没有过分的妍媚，骨力出自恬淡之中，风格浑然天成。
十九，唐楷具有精神之美。陆羽评价颜真卿传承王右军时说：颜得右军筋骨心肺也。筋骨心肺，那就是精神。书法有了精神，就能让人肃然起敬，让人陶醉其中，流连忘返。唐代楷书，颜真卿楷书的端庄豪迈里面，有着富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的精神。柳公权楷书，有着正直忠贞，凛然正气。褚遂良《大字阴符经》有着强大的骨力，那力量出自作者的骨子里，那就是一种刚强不屈的精神！
二十，唐楷具有文化之美。颜真卿，富贵不能淫，威武不能屈，那是颜氏家族文化的魅力。柳公权，心正则笔正，俨然正人君子，当然是文化培养出来的士大夫浩然之气。褚遂良，犯颜直谏，不必生死，那也是儒家文化熏陶出来的骨气。这些，都被写进了他们的书法里。唐楷的艺术成就，跟李杜诗篇，跟韩柳文章一样，都是中华文化的典范。唐楷，千姿百态，仪态万方，当然是盛唐文化的结晶。