中国思想家都是无神论者，在三千年前就已经把人格神给解决了。轮回是佛教提出来的，目的是更好的圈养教徒

讲了循环的概念，但这是针对万事万物的

此轮回非彼轮回也。

有一章有说到，我忘了是哪一个章节，好像是养生主还是那篇
庄子用了一个比喻，大概得意思的是：人死了，不过换了一个躯体，在另一个世界又睁开了眼睛。

顺着自己已经形成的偏执己见，并把它当作判断事物的标准，那么谁会没有这样的标准呢？
肯定对方所否定的东西,否定对方所肯定的东西。
想要肯定对方所否定的东西,而非难对方所肯定的东西，
那么不如用事物的本然去加以观察而求得明鉴。

旧事物的分解，亦即新事物的形成，新事物的形成亦即旧事物的毁灭。
所有事物并无形成与毁灭的区别，还是相通而浑一的特点。
只有通达的人方才知晓事物相通而浑一的道理，因此不用固执地对事物作出这样那样的解释，而应把自己的观点寄托于平常的事理之中。
所谓平庸的事理就是无用而有用；认识事物无用就是有用，这就算是通达；
通达的人才是真正了解事物常理的人；恰如其分地了解事物常理也就接近于大道。
顺应事物相通而浑一的本来状态吧，这样还不能了解它的究竟，这就叫做“道”。

丽姬是艾地封疆守土之人的女儿，晋国征伐丽戎时俘获了她，她当时哭得泪水浸透了衣襟；等她到晋国进入王宫，跟晋侯同睡一床而宠为夫人，吃上美味珍馐，也就后悔当初不该那么伤心地哭泣了。
我又怎么知道那些死去的人不会后悔当初的求生呢？
睡梦里饮酒作乐的人，天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，醒来以后方知是在做梦。
人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。
君尊牧卑，这种看法实在是浅薄鄙陋呀！孔丘和你都是在做梦，我说你们在做梦，其实我也在做梦。
上面讲的这番话，它的名字可以叫作奇特和怪异。
万世之后假若一朝遇上一位大圣人，悟出上述一番话的道理，这恐怕也是偶而遇上的吧！

有的，曾经在荒野与孤鬼对话

古代道家老子具有广义的轮回思想。“天道圆圆，各复其根。归根曰静，是谓复命。复命，常也”，“大曰逝，逝曰远，远曰反”，“反也者，道之动”。

先不说有没有轮回？道是不是永恒存在的？你是不是属于道的一部分的？那你是不是永恒存在的？？

轮回是小道，

上天有好生之德！

没

无

古人的“轮回”是“轮”与“回”之间的演变，但现代人的“轮回”已经是一种固定的名词了，所以现代人无法理解古人的“轮回”在讲什么道了。
古文，必须、只能、一字一解，否则，你永远也搞不懂古人在说什么的。