女扮男装的小生向来是宝冢的台柱,宝冢小生无论台上台下都魅力四射,影迷们从年轻少女到中年已婚妇女部有,她们痴迷、恋恋不去的眼睛里,清晰的映著T的风采。
宝冢的小生在舞台上的化妆、走路都略带著几分邪气,她们的眼神与表情不是新好男人式的,而是挑逗轻佻、登徒子式的。她们的动作不是柳下惠式的,而是动手动脚,充满了性意味的。那些大胆抚摸的动作都是有“前戏”的哟,从来就不是直捣黄龙,而是从距离目的地十五公分远的部位开始,她的双手意志坚定、百折不挠,她的双眼目光炯炯,逐步进逼。情欲像满杯的酒,仅仅靠著表面张力勉强平衡,一触即发。
这显然是刻意营造的一部分,宝冢训练中一再要求演员在台上要有魅力——没有说出来的却是,他们要求(扮演小生的)女人培养出一种对女人的魅力,要求女人吸引女人。而影迷一再诉说的也正是:女人创造琢磨出来的魅力,不是男人所能够模仿取代的。
女影迷们抱怨“真正”的男人太臭太自私,说到宝冢的小生时脸上幸福洋溢,即使是抱著小婴儿的年轻母亲,看戏时也出神的微笑。但是她们只要花一分钟倾诉对小生的著迷,接下来就要花另外一分钟强调说(对谁强调呢?对自己吗?),那样的男人其实是不存在的。宝冢的影迷们彻夜排队送花给女的“演员”,但从不忘记强调,她们爱恋的是舞台上那个男人的“角色”;看戏的时候,她们投射的是异性恋爱情幻梦,而不是同性恋爱情幻梦。同性情欲如果不是被否定,至少也是被忽略被压抑的。其实,那样的男人确实不存在,但是那样的“人”是存在的呀——只是,是“女人”。那不是也很好吗?或者,更好?
值得深究的是影迷的供词——她们一直强调宝冢舞台上的“男人”,是真正的男人(也就是生物的男人)所演不出来的。那是什么意思呢?是不是说,有一种能够掳获女人芳心的温柔与帅气,是生物的男人表现不出、怎么学都学不会的,只有某些女人的身体能够展现那样的潇洒。这岂不是完全颠覆了主流的异性恋思维吗!宝冢的演出与影迷的反应刚好呈现出一个逆转的图像:有一种女人的帅气,是男人所无法取代的。主流以为反串男人的女人是“赝品”,其实相反。那种温柔与帅气是反仿冒的,T的专利。
宝冢小生是不是在模仿男人?就她们的主观意识来说,可能是,也可能不是。但是她们表演到一种地步,已经把“真正”的男人都比下去了,宝冢小生不像英俊男明星那样,令女影迷对男人产生向往;而是刚好相反的,一直令女影迷对男人失望。主流的异性恋思维认为T学男人是“画虎不成反类犬”,可是宝冢的例子却说明,就算T风格与男人有关,那也是“青出于蓝而胜于蓝”。
宝冢的小生在舞台上的化妆、走路都略带著几分邪气,她们的眼神与表情不是新好男人式的,而是挑逗轻佻、登徒子式的。她们的动作不是柳下惠式的,而是动手动脚,充满了性意味的。那些大胆抚摸的动作都是有“前戏”的哟,从来就不是直捣黄龙,而是从距离目的地十五公分远的部位开始,她的双手意志坚定、百折不挠,她的双眼目光炯炯,逐步进逼。情欲像满杯的酒,仅仅靠著表面张力勉强平衡,一触即发。
这显然是刻意营造的一部分,宝冢训练中一再要求演员在台上要有魅力——没有说出来的却是,他们要求(扮演小生的)女人培养出一种对女人的魅力,要求女人吸引女人。而影迷一再诉说的也正是:女人创造琢磨出来的魅力,不是男人所能够模仿取代的。
女影迷们抱怨“真正”的男人太臭太自私,说到宝冢的小生时脸上幸福洋溢,即使是抱著小婴儿的年轻母亲,看戏时也出神的微笑。但是她们只要花一分钟倾诉对小生的著迷,接下来就要花另外一分钟强调说(对谁强调呢?对自己吗?),那样的男人其实是不存在的。宝冢的影迷们彻夜排队送花给女的“演员”,但从不忘记强调,她们爱恋的是舞台上那个男人的“角色”;看戏的时候,她们投射的是异性恋爱情幻梦,而不是同性恋爱情幻梦。同性情欲如果不是被否定,至少也是被忽略被压抑的。其实,那样的男人确实不存在,但是那样的“人”是存在的呀——只是,是“女人”。那不是也很好吗?或者,更好?
值得深究的是影迷的供词——她们一直强调宝冢舞台上的“男人”,是真正的男人(也就是生物的男人)所演不出来的。那是什么意思呢?是不是说,有一种能够掳获女人芳心的温柔与帅气,是生物的男人表现不出、怎么学都学不会的,只有某些女人的身体能够展现那样的潇洒。这岂不是完全颠覆了主流的异性恋思维吗!宝冢的演出与影迷的反应刚好呈现出一个逆转的图像:有一种女人的帅气,是男人所无法取代的。主流以为反串男人的女人是“赝品”,其实相反。那种温柔与帅气是反仿冒的,T的专利。
宝冢小生是不是在模仿男人?就她们的主观意识来说,可能是,也可能不是。但是她们表演到一种地步,已经把“真正”的男人都比下去了,宝冢小生不像英俊男明星那样,令女影迷对男人产生向往;而是刚好相反的,一直令女影迷对男人失望。主流的异性恋思维认为T学男人是“画虎不成反类犬”,可是宝冢的例子却说明,就算T风格与男人有关,那也是“青出于蓝而胜于蓝”。