由于这个版本的《乐府雅词》尚在国外，所以王仲闻先生的看法是还有待商榷。但是按:原文试灯无意思，踏雪没心情，来看。踏雪就当指易安与明诚踏雪之事。王仲闻先生虽然指出踏雪没心情和之前的踏雪不符合语境(这段则是某人直接抄袭的王仲闻先生的看法)，但是王仲闻先生错就错在他未联系李清照当时的时局，那种南渡之后，因为主战派被排挤，而产生的家国之思，所以李清照才发出“人老建康城”的感慨。

至于哲宗实录这点疑点尚有很多。为什么李清照早不去福州，晚不去福州，皇帝一宣召就去福州了？即使是赵明诚的两个哥哥家都在福州，易安为什么还要依靠弟弟李迒，而不是早些和他们家族团聚？这都是疑问。

所以我觉得更多的是皇帝下召找明诚的两个哥哥，两个哥哥派人到临安找李清照，李清照上缴哲宗实录，又回忆起曾经与明诚的点点滴滴，于是在金华写下武陵春“物是人非事事休。欲语泪先流”感怀

还有就是王仲闻先生也没有谈这几句合掌不合掌。因为在词里这根本不叫什么合掌。在诗里才算合掌。词是通俗化的产物，没有诗那么严格。剩下的不用我再教你了吧。

可以知道某人的观点基本上是拾人牙慧加意淫。我赞同王仲闻先生这种不确定的观点。毕竟确实资料缺失，但是某人意淫就不对了

再谈某人提的要把金石录交给明诚哥哥保存一份，这件事本来就是无稽之谈。如果易安真的想保存，为什么会在临安跟着弟弟李迒，而不是一早就去福建找赵明诚哥哥。

“拾人牙慧”用来形容你正好合适，你只会找专家权威说法。老夫的见解实际上前无古人。至于古籍，王仲闻可以引据，别人就不得引据？老夫引据阐述与王仲闻一样吗？
谁在老夫之前提出过老夫的观点？

你当南宋君臣不知赵明诚夫妇收藏有大量珍贵图书、藏有《哲宗实录》？你当南宋君臣明知赵明诚之妻在临安，不向赵明诚之妻征书，却偏意淫赵明诚之兄藏《哲宗实录》，派人去遥远的泉州向赵明诚之兄征书。
你完全是毫无逻揖，语无伦次。