而东汉末年赵岐在《十三经注》对孟子章句中解释为：“于礼有不孝者三，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”这将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。实质上这是汉代人赵岐的个人理解，孟子并没有明说哪三种不孝，后代学者对此亦有不同看法和释法，倾向于将“后”理解为“尽后代”的责任。
当然，现在还是有相当多的人坚持赵岐注解的意思，那么我们来仔细分析一下，赵岐注解的前提是“娶”法律意义上的成家是结婚，现代社会没有嫁娶这样的称呼。虽然中国已经成立很多年，然而网络上播放的封建题材影视剧作品会常常给大众造成误导。嫁娶这样的词语早已经过时，不适用于现代社会。嫁娶这样的词语早已经过时，不适用于现代社会。每个成年都人应该分清楚艺术和现实，不要将二者混为一谈。
“嫁”的话有从属关系，女的嫁出去之后，就是丈夫的从属品，归丈夫支配。古语云：嫁出去的女儿，泼出去的水。又云：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。也就是说，出嫁的女人是没有自己的人身权利的。“娶”则代表的是主动地位，财产和所有权权利的支配者与话事人。娶的一方是主人，嫁的一方是从属。