红崖天书千年记（关岭红岩碑的来历）

一
位于贵州关岭县的“红岩碑”，外观似文字又似图画，错落有致，无人能解；又因为其并非雕刻，是用红色颜料书写而成，后世之人修改比较容易，这使得“红岩碑”摹本众多，形成了一个奇特的文化现象。在近代，其文字被人称作“红崖天书”。
而关于“红崖天书”的来历，却近乎无人知晓。

随着年深日久，石上碑文痕迹越来越浅，“红崖天书”终将消去，是时候把这一切公布于世了。众位看官且听我讲一讲“红崖天书”的前世今生。
二
我是文人杨洪。那是大宋太宗淳化三年的秋日，我独自一人游汴京南郊。秋高气爽，映入眼帘的便是一望无际的黄色稻花，即兴赋诗一首：
咏米
齐家少存无益
出外当兴此坊
先觉名之为养
现今一片黄花
游玩半日已近中午，遂返回城中。途中经过一药材店，张掌柜是我挚友。恐把“咏米”诗字句遗漏，所以借笔墨纸张记录下来。
我提笔在手，见张掌柜在旁观看，忽然玩心大起，在纸上写到：

如果从右上开始书写“咏米”，标题单作一列，岂不是很容易便被他识破。可如果不把标题单独一列，又根本无从猜起。略加思索，我决定从左上开始书写，标题独占一列，四句诗我偏偏写成三列，又或一字拆成两字、两字合为一字，有的字取偏旁或部分。我未曾习过篆体，也尽量把字写得古朴难懂。
待我写完“咏米诗”放下笔，张掌柜笑问：“好记性！此必定是古董之铭文，杨兄过目竟能不忘，请教此铭文之来历，文字为何意？”
我随口道：“是否听闻苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭，此即为仓颉造字之根。古籍之中早有记载，张兄尚且不知？”抬头望向对面药柜，又道：“另有禹王治水碑文，张兄亦不知？”
张掌柜再次请教，我一扫眼前药柜，在纸张右侧写下：草乌、灵芝、羊须、参花、梵尚、牛角六味药材，也尽可能书写的比小篆金文还要难懂，虽然我并不知道篆体的章法。

张掌柜视若珍宝，求我誊写了一张，悬挂于店中醒目之处，并要置酒款待我。
此时路对面有两名乞丐在路旁行乞。一年长断肢者仰靠于墙，呻吟不断；另一年幼者跪于一侧，口中连声乞讨，多半又是一出扮惨行乞的双簧戏！我念之不易，摸出几枚铜钱，走到对面递至少年手中。
酒饭后张掌柜问我：“兄台莫非不知那行乞二人实为行骗？”
我答道：“已然料到。”掌柜又道：“既已知道，为何不道破？“我答道：“听闻年少乞者乞讨之声喃喃几不可闻，是尚知道廉耻，又怎忍出言伤他！”
掌柜道：“杨兄品行如此高尚，我有一画赠与杨兄。”欲另取纸张，我忙将写有“咏米”诗和药材名的纸取出，反过来铺到桌上，不多时，一幅画作呈现在眼前。

张兄的书画果真见功夫，我小心收好，称谢告辞。
（仓颉书、夏禹书、红崖天书是古代最难懂的三种天书。这一节道破了前两种天书的来历，最后一幅图更是与红崖天书有着极深的渊源。待续......）

三
我是刘祯。先帝（明玉珍）崩已三载有余，今日洪武帝遣杨璟书信劝幼主降，以昭烈（刘备）比之，且一无孔明辅佐，再无南中疆土，又无孙刘之盟。老母弱子以何拒之？朝中重臣以为是者三有其二。
呜呼，此时乱世已平，天下大半已归洪武。我明夏再不能自保，亡国必不出三载。
国破后明氏一族定不为洪武朝所容，有两件事必当及早为之。先者，遣亲随携幼主之弟隐姓埋名于野，方可保先帝族脉。再者，藏金银于云南边陲达安州（今贵州关岭县）深山，或可做明氏后人起事用度。如此，方可报先帝恩情之万一。
四
我是新都人杨敏。记得那是夏主明昇归降洪武朝两年前的一天，大夏国势已倾。时任右丞相的至交刘祯找到我，说其打算为明氏后人藏下一批金银，却不知道具体怎么做才可周详。
我感激他对我的信任和其对先帝（明玉珍）的忠心，同意为其筹划一番。
先祖讳杨洪留下一幅画，为一张姓朋友所赠。

我把这幅画，改成了一张藏宝地图。
原文是：此公（讳杨洪）早知二丐骗术，看破却不说破，品行高尚，我辈（张先生谦称）不及也！根据原文的意思，写成了一首诗：
冤家己之所明
非以口舌压人
此公三才皆备
二丐同化钱财
诗意符合原文之意，每句最后两个字却另外组成了两句话：“所压皆钱，明人备财”。包含了财宝是明氏家族所埋藏之意。
我把这首诗和画一起隐藏在藏宝图中。

图中红笔所画的即是藏宝图。
画中施舍钱财的位置是第一处藏宝位置，诗中的“钱”和“财”两个字分别是第二和第三处藏宝位置。将藏宝分为三份，是为了不至于被人碰巧发现而全部取走，这也是刘祯丞相的要求。
那时刘祯丞相还有一事相托。他料定明夏不会久长，必会被洪武朝吞并。古来成王败寇，明王朝的史官必会抹黑明夏，这对刘祯来说是比死都可怕的事情。
他再三恳求我，夏亡后由我写一篇真实的明夏史。那一天丞相从先帝起事讲起，讲到当下，整整说了一天。其中我未曾听闻过的都一一记录下来。另外，丞相嘱托我，在我所写的史料中只可以记载先帝（明玉珍）只有明昇一子。想来丞相已经料到明夏归降后明王朝会对明氏一族不利。
一年以后，刘祯丞相病故。又一年，大夏归降明王朝。
又有几年过去了，我正在着手编写明夏史，初定书名为《明氏实录》。我一定会把真实的明夏兴衰的历史记载下来，方不负刘相所托。
（想把这些事件表达清楚明白，可本人没有写作的经验，所以用了十几个人物的第一人称来写，请谅解。待续......）

五
我是明仁，受我大夏丞相（刘祯）委派，与我的弟弟明晃、明霖同我明氏宗族中十余名亲信，来到云南达安州（今贵州关岭县）深山。
根据刘丞相提供的地图，我们先来到一处红色崖壁之下。
此崖高十余丈，崖壁呈浅红色。眼前一处比较平整，宽三丈，高有两丈，很适合书写。
按刘丞相的指示，我们用烈酒拌了朱砂，开始在岩石之上书写碑文。据丞相所说，这样的写法可以把朱砂渗入石壁中一寸有余。

我们一行十几人用了整整两日方才书写完成。用刀去刮昨日写下的字，发现字迹果然已经深深地渗透进石中。
接下来的任务是向东南方向走十二里到一处雷打崖。在这里，我兄弟三人遣散了那十几位亲信族人，每人多赠银钱，让他们在当地民间生活。如果听闻到有关红岩山碑文的消息，想方设法告知远在重庆的明氏族人。临分别前，我每人发放了一张字条，那上面写着一首民谣，让他们在当地广为散播：
红岩对白岩，
金银十八抬。
谁人识得破，
雷打岩去抬秤来。
我和明晃、明霖兄弟三人牵着两匹骡马，再向东南方向行十里左右到得一处山崖，当地人称白岩山。这里异常的僻静，方圆数里没有人迹。按照丞相所嘱，我爬上一处山崖，看到崖下有一片平坦之处，方圆三十余丈，其中有十几个略微凸起的土丘，每个土丘也有两丈左右。整片地只有青草，并无树木。这里是丞相事先派人堆土成丘，又马踏夯实而成。我指挥着崖下兄弟二人，按刘丞相的要求标注出三处位置。
我从崖上下来，兄弟三人从骡马上卸下三个木箱，木箱一尺半长宽，高有一尺，有锁，极重。在标注的三个位置深挖一丈左右，分别将三个木箱埋下。又在其正上方距离地面一尺的地方埋下一块圆形石板，上面只刻着一个“明”字。以后只要找到石板，便可以放心向下挖掘了。
我们将土夯实，虽然这里杳无人迹，还是又多逗留了一日。见无任何异常，我们三人才敢回转向刘祯丞相复命。
六
我叫邵元善，黔籍盘县人，大明嘉靖朝二十二年举人。
那是嘉靖二十五年初春，我游历黔地（贵州）到了永宁（今安顺境内），在深山中发现一处奇境，一面绝壁之上竟然书写碑文。崖壁淡红，字迹鲜红，阳光照过，红光一片。碑文似字如画，既分不清字数，又识不破含义，放眼望去，不免心荡神驰。

若带着笔墨，我早把碑文摹写下来了。可现在只记得碑文中参差交错中有“鼎”和“钟”形状的，还有好像象棋盘中斜刺里飞起的“象”。

我一路追寻着诸葛南征的遗迹来到了这里，这怕不是武侯与当地蛮夷交流的图谱吧！正是：
红崖削立一千丈，
刻划盘回非一状。
参差时作鼎钟形，
腾掷或成飞走象。
诸葛曾闻此驻兵，
至今铜鼓有遗声。
即看壁上纷奇诡，
图谱浑疑尚诅盟。
（待续........）