回孤山忆旧杂言注释

     ⑷ 绳索一端绑上石头做重锤，抡投至树上缠住枯枝，用力拉绳扳折之。
       ⑸ 大孤山的东山涧有一蓄水岩塘，上部岩流千股，有的喷注，有的滴流，涧水清澈，水深齐腰；下部绝壁数丈，涧水涌塘而出，瀑布直泻。是一个天然浴池，人称“滴水湖”。
       ⑹ 指喝“圣水宫”天然石塘中清甜、爽润之泉水。详见注（18）。
       ⑺ 当年孤山戏楼广场西侧，原有五座和尚坟，用特制灰泥抹顶，圆顶如盔，光溜滑腻，俗称“和尚茔”，也叫“五盔茔”。现已被炸掉了。
       ⑻ 相传宋代孤山即有庙会，清代至盛。每年农历四月十八，是娘娘庙会；四月二十八，是药王庙会。庙会是商品交易的大集，周边乡、县，东北地区，直至关内、江南，都有游人、商贾、船队来赶庙会。庙会也是文化活动和宗教活动的集会，唱戏、进香都在其时。
    

⑾ 在地藏殿、关帝殿、天后宫等屋脊飞檐上，都有一行六个兽形砖雕，自前往后分别叫：走投无路、跟腚帮咬、犀牛望月、海马朝云、添油拨灯、赶尽杀绝，据传这是六个惯施恶行者被神拘变成兽形而守寄于此，以警示世人不要作恶。
       ⑿ 天后宫前厅的卷棚顶四周，当年悬挂着由官宦、商贾、名人、渔家等献送的匾额近百块，“海不扬波”、“我佛慈航”等比比皆是，书法或苍劲、或俊秀，令人敬慕称羡。可惜都被文革浩劫付之一炬！幸存下的“永庆安澜”一块，是清光绪军机大臣、两江总督左宗棠于光绪十一年（1885年）书写的。


⒃ 三霄娘娘殿后的石棚下，有一盘石碾子，传说当年石碾子在山下打造好后，无法运送到庙里。大孤山曹家堡子的曹大汉听说后，就折一树干插入碾盘中孔，用背驮起，胳臂一揽又把石碾磙子夹起，一口气儿就把整套石碾子搬到这里了！这个曹大汉，可不简单呢！据说山上建庙的好多大石条都是他从山下背上来的。据《红楼梦》“大孤山说”提出者曹祖义先生考证，这个曹大汉还是曹雪芹的远方本家，与《红楼梦》在大孤山成书，还有不少关系呢！
       ⒄ 相传罗汉殿旧址，原是唐代所建的望海寺。清乾隆二十三年（1758年）重修时，于地下发掘出十六尊铁罗汉，这正合唐制；史载：唐玄宗之前，天下罗汉皆为十六，到了唐末才有十八尊之制。大孤山罗汉殿重修时，又增塑了两尊泥塑罗汉。从望海寺旧址能发掘出十六尊铁罗汉，更铁证大孤山上庙古刹是始建于唐玄宗时期之前。据说，新中国建国初期，郭沫若先生曾到孤山上庙参观过，郭对这十六尊铁罗汉赞不绝口，认定其为唐代所铸。


   ⒅ “圣水宫”，是对孤山上庙的统称。有摩崖石刻“圣水宫”三个大字的地方，实为一石窟、流泉、再加一天然蓄水石塘。缘于民间传说：古时候孤山有一孝子叫山应，四处求医为瞎母治眼，感动了观音菩萨，显灵启示其凿山引圣水为母治眼，山应凿山三年不止，凿出一道缝隙，有酿泉三眼顺崖壁流下，取圣水为母洗眼，重见光明。传说是美丽的，然而“圣水宫”紫液洞流出的泉水，到底源自何处？仍是千古之谜。 

（19） 一座高约8米的二层楼宇，半圆拱门上却偏偏书镌着“一层楼”三个大字。分明是一座钟楼，但难定其属何座殿堂所有；依庙宇规矩，钟楼应坐东，而它却立在龙王殿、罗汉殿和三霄娘娘殿前，在这三殿的西侧；虽说它在药王殿、玉皇殿、真武殿的东侧，可中间却隔着一道墙，显然也不是这三殿的钟楼。这一座钟楼立在六座殿堂的中间，却不见有鼓楼，这是有违自古以来所有庙宇钟鼓相对之规矩。所有这些，构成了一个又一个难解之谜。我年少时曾听一位七十多岁老者讲过，上庙过去是“钟鼓同楼”的，，所以明明是一座钟楼，孤山人却习惯称其为“上庙的钟鼓楼。”此说是否有据，尚待考证。
      （20） 上庙殿堂前，东侧石崖上的摩崖石刻有“道山不老”四个大字。
      （21） 上庙殿堂前，东侧石崖上两巨石相抱，间有裂隙透天，天光投射到隙洞的丹霞火成岩上，闪烁成星，找好合适的角度，可见七颗星闪。故为孤山一绝：“七星天”。


     （25） 孤山上庙有两棵古银杏树，一棵在禅堂前的砌台上 ，一棵在砌台下的观海亭左前，两棵都高达30米以上，树粗三人合抱不拢。相传是唐玄宗年间的僧人所栽，迄今已有1300多岁，是孤山的树王，镇山之宝。据说，新中国建国初期，郭沫若先生到大孤山游览时，曾认定这两棵银杏树有千年以上的历史。
      （26） 在孤山上庙砌台侧下的巨岩上，有一座凉亭，即观海亭。据《观海亭碑记》所载，此亭始建于清光绪八年（1882年）。一座六角亭，六根立柱、六角飞檐、六角梁坊、六角石桌。现在亭顶天花板上彩绘的“百鸟朝凤图”，是我少时近邻、已故的谭爱传先生所绘。临窗南望，由近及远，山林、下庙、戏楼、民居、市镇、苇塘、碱滩、码头港湾、渔帆......海天一色，尽收眼底。
     

                                                                       
      （27）1894年的甲午海战，中日舰队曾激战于大东沟海域，清北洋水师“致远”号军舰管带邓世昌在驱舰撞击日舰“吉野”号途中，遭敌鱼雷击中下沉，邓世昌与官兵共同跳海，拒绝接受救生圈营救，誓言“义不独生”，浩气感天动地。现今大鹿岛上建有“甲午海战无名将士墓”和“爱国名将邓世昌”塑像。
      （28） 泥溜子、狗蹦鱼、嘟噜蟹子，都是大孤山湿地滩涂的特产。泥溜子，学名泥螺。密集成群在泥沙滩上溜行，是孤山地区群众喜爱的海珍食品。经盐渍加工，清香脆嫩，丰腴可口，成为市场俏物。狗蹦子鱼，学名弹涂鱼。是一种群居栖息在海水中或半咸水的河口中的一种滩涂鱼，弹跳力很强，能弹跳腾跃出水在泥涂上觅食，稍受惊动就迅速“蹦蹬”、“蹦蹬”跳入水中，不时探出头瞪着眼四处张望。所以孤山地区戏称其“蹦蹬狗子”。狗蹦鱼有鳃，是真正的鱼，能离水生活已成为它的重要习性，是由鱼演变到两栖动物过程中的活化石。狗蹦鱼盛产夏季，有一定药用价值。嘟噜蟹子，一种中小型蟹类，在滩涂穴居。当年孤山“嘟噜蟹子满地跑”，人们挑灯捉蟹，灯火点点，宛如繁星，非常壮观。此蟹虽个头较小，但味道鲜美，可炒可腌，尤其秋季满脂满黄。
                                              
                                                                                                                                                     

       （29） 黑头子鸟，因头部长着黑色的羽毛而得名，是一种体大如鸭的凶猛海鸟，尖叫声凄厉吓人。在蓬蒿中建窝、产蛋、孵雏。当人们走近它们的窝拣拾鸟蛋时，就会有众多聚拢来的黑头子嘎嘎尖叫，俯冲、啄击、追逐人们，即使人们用棍棒驱赶，它们也不肯离去，人们只好抱蛋逃奔。
      （30） 当年到码头送、接货物，靠旧时矿井用的人推轨道车“轱辘马子”运输，孤山俗称“地车子”。地车子的铁轮跨在小铁轨上，推车人在侧后方奔跑助推，多人合力，地车成列，随着地车滑行，推车人飞跳到车板上跟车同行。
      （31） 当年在孤山东摆渡口后的土丘岗上，建有魁星楼，即文曲星阁。
      （32） 杏梅，孤山特产。原是由丹麦传教士聂乐信女士，从丹麦引进的盆栽看杏苗木与孤山当地杏树嫁接培育而成。孤山的水土，使杏梅得天独厚，形、色、味独具一格，果大、肉厚，汁多爽口，甘洌舒润，使人食之难忘。杏梅是果中珍品，大孤山一宝，驰名海内外，上个世纪曾获得世博会金奖。大孤山的家家户户的庭院里，大都栽有杏梅，杏梅枝头出墙，果实累累，成为大孤山一道美丽的风景线。


附： 关于《杂言》给舍弟发的短信
      全篇278句，计1112字。以孤山生养六七十年的老人的感受，在携侣同游过程中，或讲，或解，或忆，或问，或议，或叹；有实，有虚，有史，有传；有的今天能见，有的已永远不得重现，怎能不感叹！以登山观景为主线，边走边谈，不拘一格，故名杂言。我还要琢磨琢磨，看还须哪些补删，不过没有什么大动了，有感而发，是心灵真谛！一气呵成，自己也很投入，满意！有什么高见资我？我乐意听你的。待臻修订稿后，打印寄你。
                                                      二○○九年六月五日


像我们这一代的年轻人，都不知道过去老孤山的历史文化，还希望前辈们多多给我们年轻人讲解一下孤山历史文化及古老传说