1. 金匮中仲景提出：治疗黄疸多宗“脾色必黄，瘀热以行”之旨
2. （1）风湿，脉浮，身重，汗出恶风，防己黄芪汤主之。（无发热）；
（2）风水恶风，一身悉肿，脉浮而渴，继而汗出，无大热，越婢汤主之。（有发热）
3. 《素问·标本病传论》：小大不利治其标，小大利治其本。
4.太阴虚寒腹痛的特点是：时腹自痛。
厥阴病基本病机特点是：寒热错杂。
5.旦慧，昼安，夕加，夜甚
6.治病必求于本的'本'指阴阳
7.啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
8.伤寒96条，小柴胡汤证
9.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。
10.腹大满不通者，可与小承气汤
11.气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。326条
12.血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。
13.风水，恶风，一身悉肿，脉浮，不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。
14.精脱者，耳聋，津脱者，腠理开，汗大泄，血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也
15.素问.阴阳应象大伦：治病必求于本。本指阴阳
16.大小不利治其标，大小利治其本
17.病机19条 “诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火（心）；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；
18.所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
19.问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。
20.《伤寒论》阳明热证禁发汗，禁温针，禁攻下，禁利小便。
21.在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
22.素问提出五脏痹的症状特点以及痿论“治痿独取阳明”的观点
23.病机十九条 五脏病机
诸风掉眩，皆属于肝。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸寒收引，皆属于肾。
24.阴阳应象大论 因势利导 故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。其高者，因而越之，其下者，引而竭之，中满者，泻之于内，其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。
25.病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；皮水其脉亦浮.外证附肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗；正水其脉沉迟，外证自喘；石水其脉自沉，外证腹满不喘；黄汗其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。
26.治病必求于本，本指的是阴阳，中医以调节阴阳为治疗总纲和基本原则
27.心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤主之
28.中风历节病脉证：邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。
2. （1）风湿，脉浮，身重，汗出恶风，防己黄芪汤主之。（无发热）；
（2）风水恶风，一身悉肿，脉浮而渴，继而汗出，无大热，越婢汤主之。（有发热）
3. 《素问·标本病传论》：小大不利治其标，小大利治其本。
4.太阴虚寒腹痛的特点是：时腹自痛。
厥阴病基本病机特点是：寒热错杂。
5.旦慧，昼安，夕加，夜甚
6.治病必求于本的'本'指阴阳
7.啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
8.伤寒96条，小柴胡汤证
9.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。
10.腹大满不通者，可与小承气汤
11.气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。326条
12.血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。
13.风水，恶风，一身悉肿，脉浮，不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。
14.精脱者，耳聋，津脱者，腠理开，汗大泄，血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也
15.素问.阴阳应象大伦：治病必求于本。本指阴阳
16.大小不利治其标，大小利治其本
17.病机19条 “诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘛，皆属于火（心）；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；
18.所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
19.问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮；饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮；饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮；咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，谓之支饮。
20.《伤寒论》阳明热证禁发汗，禁温针，禁攻下，禁利小便。
21.在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
22.素问提出五脏痹的症状特点以及痿论“治痿独取阳明”的观点
23.病机十九条 五脏病机
诸风掉眩，皆属于肝。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸气膹郁，皆属于肺。
诸寒收引，皆属于肾。
24.阴阳应象大论 因势利导 故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。其高者，因而越之，其下者，引而竭之，中满者，泻之于内，其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。
25.病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；皮水其脉亦浮.外证附肿，按之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗；正水其脉沉迟，外证自喘；石水其脉自沉，外证腹满不喘；黄汗其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓。
26.治病必求于本，本指的是阴阳，中医以调节阴阳为治疗总纲和基本原则
27.心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤主之
28.中风历节病脉证：邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。
