初九：无妄，往吉。
《象传》曰：无妄之往，得志也。
初为内卦之主，《震》初之刚，自《乾》而来，故《彖传》曰“刚自外来”。初阳始生，诚一未分，不杂未起，率性而动，动罔不臧，以其动合乎天也；由兹而往，往无不吉焉，故曰“往吉”。《象传》曰“往得志也”，诚无不通，志无不遂，故往而得志也。
占例：
角抵士毛谷村六介者，土州人，体格肥大，重量三十贯余。明治十七年某月，余与友人某氏，见角解于两国回向院，友人特爱毛谷村，请占其进步。缀得《无妄》之《否》。
断曰：此卦上《乾》下《震》，《乾》为父，《震》为长男，有上体大而健，下体小而弱之象。又《震》为足，初爻变《震》体败，必主足疾，恐此人伤足。下爻六二曰“不耕获，不菑畲”，是农而废其业也。由是观之，力士明年殆将废其角解，而转就他业矣。翌十八年，六介果折足而转他业。
这个占例是比较典型的高岛思路“活断”。 角抵士大致就是相扑或者摔跤运动员。
本例中占筮该运动员的前景（进步），筮得无妄初九，高岛并没有直接用爻辞“无妄，往吉”，而是凭直观 直接从象取义。他在解释中说无妄卦上乾下震，“有上体大而健，下体小而弱之象”，对应了这名运动员的体型，又从《震》为足，初爻变《震》体败，必主足疾判断出“恐此人伤足”。 而实际的结果是到了第二年（翌年），该名运动员果然“折足而转他业”。 如果只从无妄卦初九爻辞的字面来解读，“无妄，往吉”占前程（进步），那么大多数人很容易说成 此运动员出去比赛将取得很多胜利，前途光明。 高岛活断思路，确实深入浅出，有独到之处，且能发于微末之初，窥得先机。