时代的局限性

托尔斯泰的复活就是受他启发的

那依你之见什么结尾比较合适

罪与罚，越看越痛苦，越痛苦越看，怎么有人能用这么大的篇幅写出我内心的痛苦

正教的苦难救赎在当时俄国人的精神中所占的分量太大了

没看出是从宗教寻求解脱，不应该是从生活中得救吗？“生活降临了，代替了思辨”。他床头的圣经不过是索尼娅的一本书而已，是索尼娅的信仰不是他的。

与其说拉斯柯尔尼科夫是从宗教寻求解脱，不如说他看到了受苦受难的普通人身上的神性，最后回归生活吧。男主到最后都是不信教的，只不过说是把索尼娅的信仰当做自己的信仰。

老陀他因为早年的原因，一直是一个革命的脱离者，然而社会的苦难仍然一直使他无法平静，无法倾向于革命，便只好投身于宗教，这是他自身的局限性

托尔斯泰的复活就是他福音主义的集大成，换句话说，那部书就是为了说教你而写的，而罪与罚的结局不能说不好，只能说一个拿破仑一样的幻想着向现实妥协了，他这可不是一种解脱，我认为这个结局倒是很好的，罗佳认清了现实，找到了索尼娅，不是很好嘛

他这篇小说我觉得有点为醋包饺，东正教的因素被过分放大了，当然也有时代因素，你比如他如果在苏联时期结局可能不尽相同，有可能最后结局落在法治发展上

那你觉得除了宗教他在那时还有什么别的方式？脱离时代和国家的大背景去挑剔一个你无法接受的东西，说到底只是现代人的一种幼稚病反过来说，就算是在现代，在这个普世价值和个人追求消融崩塌的时代，你对宗教的无端偏见不也显得可笑？

阅读文学作品首先应该是一种扩展我们思维维度（广度深度复合而成的多维）的过程，也是一种形而上创造的情感世界打破时空限制与每个阅读者基于当下所构建的整体观念联结的过程。

当我们阅读一页几千年前的诗篇，那个时空和人物早已风流云散，但我们却依然会被其中蕴涵的凝结的情感的艺术之美所打动。这是因为我们每个人其实都生活在一种思维所构建的情感世界中，并用这个形而上的世界来观照着现实。或者说，正是一种对现实世界的超越的共通的情感使得我们有别于已知的其他生灵。