我们知道，欲念一起，，是戒性幻想的最佳方法。那么知道了这个方法，是否我们从此面对欲望就稳操胜券了呢？实事上仍然有困难。记得上大学时有位老师讲课中谈到，要做成一件事，无外乎两大因素，成功的意愿与成功的方法。所谓意愿，就是成功的决心、愿望。他提出一个问题，如果成功是100% ，意愿与方法各占百分之几？很多同学纷纷给出了不同的答案，我当时认为各占 50%，结果老师给出的答案出乎所有人的意料：意愿占 100%，方法占 0%！老师解释道，如果一个人成功的意愿（决心）非常强烈，那他会想尽一切方法做成这件事，所以意愿更重要。哲学讲内因是事物发展的根本因素，外因是事物发展的重要条件。意愿就是内因，方法是外因。我的大学老师的观点实际在强调内因的重要性。戒性幻想也是这个道理。成功戒性幻想的根本是：戒淫决心必须达到100% 的纯粹度。
即使戒淫决心达到99%，我们仍有 1% 放弃戒淫的可能存在。所以戒淫决心绝对不能打一点点折扣，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是做到一个“诚”字。何谓“诚”？“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒性幻想，当时确实心很诚，可欲望一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒淫失败。有人失败，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对欲望的考验时，如果我们的愿心出了问题，对欲望仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。欲望一起，如果自己内心不想戒，用什么方法都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什么方法都不必用，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，当下就断了。
与淫心的斗争，不是欲望打败自己，就是自己战胜欲望，“不为圣贤，便为禽兽”，没有第三种结果。强烈的正念（愿力）是成功的有力保证，成败最终取决于意愿而不是方法。事实上，如果我们不想性幻想，在这个世界上没有任何人可以强迫我们犯性幻想。起什么心动什么念，是由自己掌控的。性幻想，是我们自己选择的结果，自己想这么做。归根结底，之所以戒性幻想失败，不是因为我们没有降服它的能力，而是因为我们不想戒！不是真的想戒！不是自己做不到，而是不想让自己做到！“非不能也，实不愿也！”。是我们自己选择了失败。为什么俞净意公可以做到“动则万善相随，静则一念不起”？为什么我们做不到？仔细读《俞净意公遇灶神记》就会发现，这种清净自心的能力来自他的强烈愿力：“愿善念永纯……若有丝毫自宽，永堕地狱”！【
初学者不建议发惩罚类恶愿，建议发善愿，例如：愿我永离邪淫、永离三恶道】为发此愿，竟然磕头流血。多么强烈的正念！多么真诚的愿心！（知非按：《俞净意公遇灶神记》是对世道人心很有益的文章，补充了一些《了凡四训》没有说到的地方）由此可见，戒淫的能力来自我们的愿力。愿力强，则能力强；愿力弱，则能力弱；愿力无，则能力无。降服淫念，不是我们能不能的问题，而是我们愿不愿的问题，就看我们能不能突破自己内心的最大戒淫障碍。可话又说回来，好的方法确实可以帮助我们有效的对治邪念，会起到事半功倍的效果，也是非常重要的成功条件，并非可有可无。邪念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒性幻想的最佳方法。可是如果我们戒淫的心不诚恳，不想戒，不能突破自己内心的贪欲障碍，即使很弱小的邪念，我们也会克制不住，也会被它所转。要想成功戒性幻想，好的方法必须与坚定的决心相互配合，才会相得益彰。内因加外因，才会成功。有觉有愿 百战不怠戒淫者通常犯两般病：一病“觉念迟、不得力”。邪念起了好一阵，身心已经动摇了，此时才觉察，戒就困难了（无觉表现）。二病“看的破、忍不过”。
邪念一起，也做到了及时觉察，也知道不对，由于愿心不强烈，内心欲火沸腾，明明知得，却明明犯着，抵御不住诱惑，就此放过，导致戒淫失败（无愿表现）。戒淫必须具足“觉心”与“愿力”，“觉心”就是及时觉察邪念，是我们照破淫魔的明珠；“愿力”就是愿意戒，是我们斩断淫魔的慧剑，二者合则无坚不摧。“有觉有愿”，戒淫则攻无不克、战无不胜，百战不怠！在前三个邪念之内生起觉察心，这一点很多人都可以做到。在前三个邪念之内迅速切断，这一点不是很多人都可以做到，否则就不会有那么多人屡屡失败了。确切的说，并非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。《周易》有一卦为《风雷益》，指做事必须雷厉风行才会得益。戒淫，必须如风雷激荡一般，以雷霆之势迅速将邪念切断，才会受益。当我们看到漂亮异性，要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么
即使戒淫决心达到99%，我们仍有 1% 放弃戒淫的可能存在。所以戒淫决心绝对不能打一点点折扣，不能给自己留一点点的退路与余地，也就是做到一个“诚”字。何谓“诚”？“诚”，就是强烈的正念，想戒，一定要戒，就是坚决、迅速、果断，不拖泥带水。很多人发誓戒性幻想，当时确实心很诚，可欲望一起，“断还是不断？还是想想吧，等会再戒吧”，明知不对却下不了决心，犹犹豫豫，当断不断，结果问题越拖越大，导致戒淫失败。有人失败，以为向成功者讨教来一些成功的秘诀与好方法就可以复制成功，这种想法存在一定误区。即使找到了秘诀与方法，面对欲望的考验时，如果我们的愿心出了问题，对欲望仍然贪恋不舍，内心没有生起强烈的正念，那么再好的秘诀与方法也会失效。欲望一起，如果自己内心不想戒，用什么方法都白搭。如果自己想戒，诚心戒，什么方法都不必用，只须自己内心下个命令，“断掉它！”，当下就断了。
与淫心的斗争，不是欲望打败自己，就是自己战胜欲望，“不为圣贤，便为禽兽”，没有第三种结果。强烈的正念（愿力）是成功的有力保证，成败最终取决于意愿而不是方法。事实上，如果我们不想性幻想，在这个世界上没有任何人可以强迫我们犯性幻想。起什么心动什么念，是由自己掌控的。性幻想，是我们自己选择的结果，自己想这么做。归根结底，之所以戒性幻想失败，不是因为我们没有降服它的能力，而是因为我们不想戒！不是真的想戒！不是自己做不到，而是不想让自己做到！“非不能也，实不愿也！”。是我们自己选择了失败。为什么俞净意公可以做到“动则万善相随，静则一念不起”？为什么我们做不到？仔细读《俞净意公遇灶神记》就会发现，这种清净自心的能力来自他的强烈愿力：“愿善念永纯……若有丝毫自宽，永堕地狱”！【
初学者不建议发惩罚类恶愿，建议发善愿，例如：愿我永离邪淫、永离三恶道】为发此愿，竟然磕头流血。多么强烈的正念！多么真诚的愿心！（知非按：《俞净意公遇灶神记》是对世道人心很有益的文章，补充了一些《了凡四训》没有说到的地方）由此可见，戒淫的能力来自我们的愿力。愿力强，则能力强；愿力弱，则能力弱；愿力无，则能力无。降服淫念，不是我们能不能的问题，而是我们愿不愿的问题，就看我们能不能突破自己内心的最大戒淫障碍。可话又说回来，好的方法确实可以帮助我们有效的对治邪念，会起到事半功倍的效果，也是非常重要的成功条件，并非可有可无。邪念一起，迅速在前三念之内将其拦腰截断，是戒性幻想的最佳方法。可是如果我们戒淫的心不诚恳，不想戒，不能突破自己内心的贪欲障碍，即使很弱小的邪念，我们也会克制不住，也会被它所转。要想成功戒性幻想，好的方法必须与坚定的决心相互配合，才会相得益彰。内因加外因，才会成功。有觉有愿 百战不怠戒淫者通常犯两般病：一病“觉念迟、不得力”。邪念起了好一阵，身心已经动摇了，此时才觉察，戒就困难了（无觉表现）。二病“看的破、忍不过”。
邪念一起，也做到了及时觉察，也知道不对，由于愿心不强烈，内心欲火沸腾，明明知得，却明明犯着，抵御不住诱惑，就此放过，导致戒淫失败（无愿表现）。戒淫必须具足“觉心”与“愿力”，“觉心”就是及时觉察邪念，是我们照破淫魔的明珠；“愿力”就是愿意戒，是我们斩断淫魔的慧剑，二者合则无坚不摧。“有觉有愿”，戒淫则攻无不克、战无不胜，百战不怠！在前三个邪念之内生起觉察心，这一点很多人都可以做到。在前三个邪念之内迅速切断，这一点不是很多人都可以做到，否则就不会有那么多人屡屡失败了。确切的说，并非真的做不到，而是不想做到。如果想，也是人人都可以做到的。《周易》有一卦为《风雷益》，指做事必须雷厉风行才会得益。戒淫，必须如风雷激荡一般，以雷霆之势迅速将邪念切断，才会受益。当我们看到漂亮异性，要在一刹那迅速反观自己当下的心念，看看自己起的是什么心，动的是什么
