试想有两兄弟，老爸还在的时候，两人不分彼此，睡同一张床，轮流穿同一条裤。
老爸过世后，哥哥住在家里的东翼，弟弟住在西翼。两人感情依旧很好，愿意为对方牺牲自己的一切。但由于住处分隔，两人也渐渐开始学习面对那个名为“私人”的概念。随后两人将会分家，各自组建家庭，但暂时不必说那么远，回到他们老爸刚死的那一刻，哥哥和弟弟对未来的期盼就已经有了不同。
弟弟希望不分彼此的友爱生活能持续到老死，虽然明知不可能，但还是会梦想，于是不愿锁上自己房门，会继续跟哥哥分享东西。哥哥虽然依旧觉得童年的生活很棒，但也知道这不会长久，于是着手为二人将要来临的自立作准备，学习理财与持家。
也许你会觉得英格兰人和丹麦人不是“哥哥和弟弟”，但毕竟，在圣经里，全世界的人类都是诺亚的后代，都是亚当和夏娃的后代，原则上，在巴别塔之前全人类都曾是“一家人”。虽然明知不可能长久，但“弟弟”依旧会梦想，向往那个永远回不去了的、还没有私有财产与私人感情等概念存在的伊甸园。
所以……“弟弟”不愿先锁上自己的房门，哪怕将会被“哥哥”杀掉。
只是我的理解而已。

我认为“无剑”意思应该是“墨子”或者是陀思妥耶夫斯基的“一个荒唐人的梦”中的“爱人若爱其身”（像爱自己一样去爱别人）

呀，難得有好好探討內容的貼子

去和武藏探讨吧

顶

无剑不就是空手就能把人放倒吗？

刚才写的8楼消失了，重发一遍。
我把3楼的楼中楼里有用的评论复制一下。
这贴主要是想推测托尔芬“文兰情结”的心理起源。他应该不熟伊甸园，更像是童年的家庭烟火与之后的风餐露宿给他留下了太深的刻印，让他变得对童年异常执着。他本人也像个孩子，虽然心智成熟，智商很高，但依旧如孩子一般用“将心比心”的方式理解每一个人，以最好的善意看待世间。

156话，加姆说“我们早就是朋友了呀”，托尔芬不理解；说明他是在用“把对方想象成自己，把自己想象成对方”的思维方式。阿谢拉德的习惯的第一步是“观察对手，判断对手是什么样的人”，那是默认“每个人都不一样”的人会有的思维方式——在这方面，托尔芬没有继承到阿谢拉德，甚至是走了反面。

顶一下

其实不必顶贴的哈，我写这些，主要是不吐不快而已哈哈。总结一下托尔芬的“无剑”心态吧。要彻底打倒托尔芬让他束手无策无计可施，用不着印第安，用不着杀父仇敌，用不着自己作孽的受害者，用不着战争，用不着童年创伤……只需要一个疯狗加姆就够了。加姆和他一样，也是个孩子，但却可以那么纯真地伤害他人，甚是他完全无法理解也无法对付的类型。舅公托尔克尔那种因为热爱所以打架的姑且还能理解，但加姆，他是完全应付不了的。他说幸好文兰没有战争狂，他错了，对文兰威胁最大的不是人与人之间互相敌视的本能，而是价值观差异——无法理解的人，也即“外道”，才是托尔芬这样的人最害怕的。

继续补充，第186话：

托尔芬真的没有大家所想象的那么高瞻远瞩和深谋远虑……

再补充一个，也是在186话，托尔芬的儿砸：

回应2楼的话题，这便是人类所谓的《私产意识萌芽的瞬间》啦。

托尔芬或许在成为耶稣一样的人物，用爱去消灭杀戮而不是用杀戮抑制杀戮。