后天卦：牛哀鸣占
癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加午时七，共二十一数，求动爻除六余三，三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰：「师或舆尸，凶。」卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。
断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。
《梅花易数》有两种大的取卦方法，一种是先有数再有卦，那是先天卦，一种是先有象，再有卦，那是后天卦，这里用的就是后天卦。
后天卦要看《易经》原文，因为是文字在象之前。上面的大致内容就是邵雍听见牛在哀鸣，所谓不动不占，于是邵雍起卦，牛为坤，方向位于坎方，起地水师，将坤卦、坎卦的先天数加上时间数除以6取余数，变爻为3。
邵雍断之：21天之内，这头牛必被宰杀，结果果然如此。
古人讲究天人一体，因此一切看似不相关的事情其实都是联系在一起的，牛哀鸣，暗示会有不好的事情发生。于是看地水师的变爻，也就是第三爻的爻辞——“师或舆尸，凶”，也在说明事情不好，因此地水师卦对于牛来说多半是凶卦。变爻所在的坎卦为用，所以上卦坤卦为体，坤为土，坎为水，本来是土克水，但是坎卦变巽卦，巽为木，木克木，所以这里用克体不吉，说明这头牛最后结局多半不好了。再来看本卦跟变卦，都是坎之大象卦，坎为险，说明这牛有险，互卦为地雷复卦，一阳在下，五阴在上，阳破土而出，结合牛，则是这里有牛被破肚之象。
用卦坎居于艮位，处于冬春之交，坎水渐衰，坎得其时则为穴，不得其时则为尸骨，因此结合起来，这里是有杀无埋之象。
变卦巽为刀斧，坤为肉，坤卦错卦为乾，乾为骨，因此这里是乾坤骨肉象，所谓刀分肉，斧断骨，这里依然可以看到牛被杀之象。
依然看变卦，变卦综卦为泽地萃，萃卦上卦为兑，下卦为坤，兑为口，坤为腹，因此是口腹之象，同时坤为多，巽为人，自然是牛入众口。
最后看应期，坤在后天八卦中数为2，坎之大象卦在后天八卦数为1，因此是21天。同时本卦下卦为坎，上卦为坤，从上往下读，依然是21，因此是21天内。
同声相应，同气相求！
癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。坎六坤八，加午时七，共二十一数，求动爻除六余三，三爻动得地水师之三爻。《易辞》曰：「师或舆尸，凶。」卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。
断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。
《梅花易数》有两种大的取卦方法，一种是先有数再有卦，那是先天卦，一种是先有象，再有卦，那是后天卦，这里用的就是后天卦。
后天卦要看《易经》原文，因为是文字在象之前。上面的大致内容就是邵雍听见牛在哀鸣，所谓不动不占，于是邵雍起卦，牛为坤，方向位于坎方，起地水师，将坤卦、坎卦的先天数加上时间数除以6取余数，变爻为3。
邵雍断之：21天之内，这头牛必被宰杀，结果果然如此。
古人讲究天人一体，因此一切看似不相关的事情其实都是联系在一起的，牛哀鸣，暗示会有不好的事情发生。于是看地水师的变爻，也就是第三爻的爻辞——“师或舆尸，凶”，也在说明事情不好，因此地水师卦对于牛来说多半是凶卦。变爻所在的坎卦为用，所以上卦坤卦为体，坤为土，坎为水，本来是土克水，但是坎卦变巽卦，巽为木，木克木，所以这里用克体不吉，说明这头牛最后结局多半不好了。再来看本卦跟变卦，都是坎之大象卦，坎为险，说明这牛有险，互卦为地雷复卦，一阳在下，五阴在上，阳破土而出，结合牛，则是这里有牛被破肚之象。
用卦坎居于艮位，处于冬春之交，坎水渐衰，坎得其时则为穴，不得其时则为尸骨，因此结合起来，这里是有杀无埋之象。
变卦巽为刀斧，坤为肉，坤卦错卦为乾，乾为骨，因此这里是乾坤骨肉象，所谓刀分肉，斧断骨，这里依然可以看到牛被杀之象。
依然看变卦，变卦综卦为泽地萃，萃卦上卦为兑，下卦为坤，兑为口，坤为腹，因此是口腹之象，同时坤为多，巽为人，自然是牛入众口。
最后看应期，坤在后天八卦中数为2，坎之大象卦在后天八卦数为1，因此是21天。同时本卦下卦为坎，上卦为坤，从上往下读，依然是21，因此是21天内。
同声相应，同气相求！
