（一）可以与《格庵遗录》“须从白兔走青林”寓意相近。
“白兔”即辛卯，这里用来寓意圣人。现在“他”正当辛卯大运（2015年至2024年），“须从白兔”是否也寓意应当在“他”辛卯大运期间跟随“他”？
木色青，“林”为“木木”，“青”表“木”的颜色。“青林”，如书中所言：“两木合一青林(也)”。
“青林”，寓意鸡龙城，如书中所言：“巽震鸡龙青林(也)”。巽鸡震龙都是木，鸡龙就是“木木”。“走青林”寓意，去往鸡龙城。书中的“青林道士”寓意圣人或鸡龙城的修道人，“走青林人”寓意相同。“青林”也对应甲寅乙卯，“他”第一个大运的第一个流年是乙卯，庚寅大运（2025至2034年）的最后一个流年是甲寅。
但是，鸡龙城需要智慧且明辨善恶的人，如果善恶不辨，来了只会破坏大众的和合，如果善恶不辨，就不要去鸡龙城，正如书中所言：“汉都之末蒙昧之辈，若入于此十胜(时)，一无保命之地(也)。”冥顽不灵之人，来了也不能“保命”。找到了圣人，却不信他的话，也不相信他所宣扬的善恶之道，就更无须去往鸡龙城了。
智慧，是分辨真伪、识别善恶的必要条件。什么是智慧？小聪明，记忆力好，脑袋反应快，都算不上；小聪明，记忆力好，脑袋反应快，是“智力”而非智慧。“智慧”与分析、识别、判断能力有关，智力好的人不一定有智慧，智力不好的人并非一定没有智慧——只要肯下功夫，智力所结的“果”才是智慧。

（二）也可与《格庵遗录》“东走者死西入生”寓意相近。
西方为金，（书中的“金”可寓意圣人），“东走”寓意离开圣人或背离圣人之道，“西入”寓意来到圣人身边或接受圣人之道。圣人现在西方，“东走”也可寓意背离圣人所在的方位。
（三）也可对应《格庵遗录》的“须纵白虎青林走东”。
“白虎”为庚寅，“白兔”辛卯、“白虎”庚寅都可寓意圣人，这都是“他”的大运，“他”的下一个大运是庚寅大运（2025至2034）。
“纵白虎”意思是，让“白虎”纵行，“纵行”有不受约束之意。“走东”，可理解为离开东方，“走”释义为“离开”。“走东”也可理解为，到东方去，“走”的释义为“去往”，圣人现在西方，行动很不自由，“走东”寓意可以自由地到东方去。在“他”的庚寅大运，应该可以实现“白虎”纵行。（“西气东来再生神人”是“须纵白虎青林走东”的下句，如书中的“西气东来独觉士”、“西气东来此运回”所寓意，“西气”即“西运”，寓意圣人的气运，“东来”，圣人从东方而来（到西方），“运回”寓意圣人的“西运”作用于所来之地。“独觉士”，指代圣人，可寓意只有圣人明白自己的身份，也可寓意，只有圣人是明白人）
（四）“三十六计，走为上计”也可表达洒家离开贴吧的意思。“走”在这里须释义为“离开”，也有以退为进的意思。书中说“重山不利”，“重山”是“出”字，寓意圣人出世。出世“不利”，就应再作打算。

发完帖子，洒家就要离开贴吧了，有些留言也不能回复了。洒家离开贴吧，也许还会再次登录贴吧，也许只有当面相会，也许以后才能确定再见与否。
洒家已经明白，还是有人认可洒家身份的，但不好明说，那么，在之后的贴吧发言中，希望你们能按照洒家的思路走，仔细看看洒家过去的发言，会帮助你们免走偏路，在之后的贴吧发言中，也不要再信口开河，不要“所经不谒盲朗”（不明白真理却盲目地宣扬大道理，道理没弄明白却大声说教），不要成为《格庵遗录》所预言的愚痴人。
都这个时候了，认可洒家的，无须担心太多，正如《格庵遗录》书中所言：“掀天势魔，自踌躇，欲死欲走永无得，不知三圣无福叹”。【书中还说：“误贪利欲人去弓弓，我来矢矢，出判掀天，有势弓弓去”。“势魔”，魔的势力，“误贪利欲人”就是“魔”，“掀天势魔”寓意，虽然魔的势力猖獗，“我来矢矢”可以“掀天”，有什么担心害怕的？魔的势力不足挂齿。灭魔是几千年前就已定好的，书中有证：“山魔海鬼(皆葬之)，掀天势魔(皆灭之)，数千年前定(利剑)”。“矢矢”寓意圣人不断地发出“矢口”之言（“矢口”的寓意，见楼上）。
“自踌躇，欲死欲走永无得”。离开家乡，投奔圣人就是生路，舍不得离开家乡或原地踏步“永无得”。“踌躇”可释义为“踌躇满志”，引申为过分自信，对应“欲死”之人，“踌躇”也可释义为“踌躇不决”，对应“欲走”之人。“永无得”，过分自信的，或者犹豫不决、徘徊不定的，这些人都不会有收获。“走”，离开家乡，投奔圣人。书中还说：“(召唤之时速乘船)，晚时后悔痛叹(矣)”。如果还在怀疑，不听从召唤，“晚时后悔痛叹(矣)”。
“不知三圣无福叹”。“三圣”，这里指代圣人，“三”是圣人名字的显著特征，寓意圣人。】
后面再摘录并解析《格庵遗录》的一些句子。

人种求于两白，白木双丝门月寸土，白木灵木双丝人，姓负合之弓弓人，辰巳之生，统一天下，复何在洲江，两合白一如亡，一人日匕。
“人种求于两白”，寓意人分为两类，这里的“白”不是表赞颂和地名的“两白之白”，而是种类之意（如“白木双丝门月寸土，白木灵木双丝人”所解析）。“人种求于两白”也可寓意，人类生命的延续，要依靠“两白”，这里的“白”是“两白之白”，表赞颂和地名。
“白木双丝门月寸土，白木灵木双丝人”。
“白木双丝”，“樂（乐）”字；“门月寸土”，是“闲寺”二字；乐闲寺，寓意修行获得法喜。“双丝人”或许是《透天玄机》所寓意的“二人春秋此日休”，“丝”与“死”谐音。人死后的魂魄为“灵”，“灵”，或许对应《推背图》的“百灵来朝”。
“白木灵木双丝”，也是“樂（乐）”字，是否为“白木双丝门月寸土”之“乐”，暂时还不明朗。预言会用相同的文字表达不同的寓意，分别寓意阴阳、黑白、是非、善恶、光明黑暗等，如书中的“李”、“郑”、“我”、“张”、“汉阳”、“汉都”等，用相同的文字表达不同的寓意，也在提醒，命运的结局决定于自己的选择。“乐”，也可寓意截然不同的两种人、两种命运，命运的结局也决定于他们的选择。
“姓负合之弓弓人，辰巳之生”。
“负”，违背；“合”，相符、不违背；“负合”二字意思相反，“姓负合”寓意同“姓”但不同的两种命运。“姓负合之弓弓人”意思是，在“白木双丝门月寸土”与“白木灵木双丝人”之间，“弓弓人”是“白木双丝门月寸土”之“樂”人，并非“白木灵木双丝人”之“樂”。
“负合”也是“违背符合”即“不符合”之意，“姓负合”寓意，“姓”不符合“弓弓人”的标准。“姓”寓意所持的人生价值观立场。“姓负合之弓弓人”意思是，“白木灵木双丝人”不符合“弓弓人”的标准。
“弓弓人”寓意圣人，也可寓意修持天道的人。“辰巳之生”，寓意圣人在辰巳之年开始用事，也可寓意修持天道的人在辰巳之年获得新生。
“两合白一如亡，一人日匕”。
“白”指代“乐”字中的“白”，“两合白”寓意，虽然都是“白”，但归属于“白木双丝门月寸土”或“白木灵木双丝人”，都是“樂”中的“白”，却是两种命运结局，合“白木灵木双丝人”的，
成为“日匕”之“白”，合“白木双丝门月寸土”的，成为“两白之白”。“匕”，被杀而毙命的意思（书中还说，“盗贼者必先凶半死匕交”。“半死匕交”寓意，盗贼“先凶”之时就是“半死”之人，最终会被“匕”杀死），“亡”寓意，“两白之白”如同消失了一样。

三时中取，辰巳午未先动之反，申酉戌亥中动之生，寅卯辰死末动之死，巳午未乐堂。
“生”，长出；“申酉戌亥中动之生”意思是，“中动”生于“申酉戌亥”。申酉为金，戌为土，亥为水，土生金，金生水，亥水所生即寅卯木。寅卯为中动的最佳时间。
“反”，有“相反”之意，先动的反面是末动，“先动之反”即末动。末动是死，所以用“辰死”来代替“辰巳”，“辰”就是末动。“巳午未”，在“辰”之后就是“巳午未乐堂”，在“辰”之前，就是“辰死”，因为“巳午未”在“申酉戌亥”之前，更在中动的时间“寅卯”之前，是先动。
原话重设句读为：“三时中取，辰巳午未先动之反，申酉戌亥中动之生寅卯，辰死末动之死，巳午未乐堂”。
“先入、先动、中入、中动、末入、末动”的含义是什么？“中”，相对于“先”、“末”而言，既是两者之间，也是“正好、恰当”之意。“入”，进入鸡龙城或十胜地，“入”也有所找的的庇护所并非鸡龙城之意，如“先入者死速降运，迟速徐行降郑山”所言。“动”，动身启程（前往鸡龙城或十胜地）。
书中所提到的一些先入、先动、中入、中动、末入、末动，摘录如下。（不再解析了，因为寓意都有相似之处，而且很多被淘汰者，尤其是顽固不化的意淫的假紫，已经丧心病狂，在做最后的垂死挣扎，他们知道的越多，所造成的祸患就越多）

长弓胜败白金犀牛，中入正当(成而行)，失路彷徨不去(行)，不失中动(须入之)，辛腊壬三退却(之)。
小木多积万姓处，无德之人获得(难)，天路一坼天鼓再鸣，呼甲声(声频频传)，时运时运时运(也)，中入时末分明(是)，黑虎以前中入之运，(虽向)访道者传(到)，不散其财富饶人，不退其地高贵(们)，时势不觉不入(故)，下愚不已后从(之)，氓虫人民杀我者，富饶贵权(不正是)，富贵财产掀天势，活人积德(不可积)，自己自欺不觉(时)，人命杀害(正是你)。
一国分列何年时，三鸟次鸣青鸡之年也，又分何之年虎兔相争，水火相交时也，停战何时，用事相论黄羊用事之月，统合之年何时，龙蛇赤狗喜月也，白衣民族生之年，猪狗分争心一通，先动之时何时，白虎射杀之。
弓乙之间仙境(也)，失时中动(万不可)，末动而死可怜(矣)，白鼠中心前后三。
先入者还心不觉，马羊二七洪烟数，中入者生何时定，猴牛六畜当运时，末入者死虎兔争，天下纷纷大乱世。
中入生，中入何时午未申酉，先入何时辰巳午未，末入何时此运之后，末入者死。

关于圣人的预言很多，数量之多难以一一列举，而且鱼目混杂，难辨真伪。近代和现代预言有很多句子借用《推背图》、《李淳风藏头诗》、《烧饼歌》的原话，借题发挥甚至还篡改，真实性很低，可信度不高，不可过分执着，仍应以古代经典预言为准。清末民国流传下来的，如果已经验证，就具有较高的可信度，不然，就有假的可能。一些从古代流传下来的预言，如《五公经》，也存在被伪造、篡改的可能，而且痕迹似乎很明显。《格庵遗录》在上世纪八十年代横空出世，没有被伪造或篡改的可能，是最真实的。
有人认为预言在说现代的南北朝鲜，这是错误的。朝鲜历史上曾是中国的附属国，一个小国，还是附属国，用汉文预言而且几万字，借明朝的中国人之手，来表述其芝麻蒜皮的事，有何意义？《格庵遗录》在上世纪八十年代横空出世，叙述过去的历史又有何意义？执着于此的糊涂人应该明白，就算叙述过去的历史是为了证明预言的准确性，那么，套用在南北朝鲜的预言句子、词汇，是否能适用于前后文？穷极意淫、想破头皮，也难以自圆其说。
书中的“朝鲜”是何意？木槿花朝开暮落，早上是鲜艳的，所以也叫“朝鲜”，正如书中所言：“槿花朝鲜，瑞光济苍生”，“槿花朝鲜鸡龙地”，“槿花朝鲜名胜地”。什么是“朝鲜”？除了木槿花，还有像早上的木槿花一样鲜艳的人或物，如圣人、圣地、圣地的居民等，都是“朝鲜”。
已经多次介绍“格庵遗录”和“朝鲜”的含义了，还有人不明白，这里再说一遍。
洒家已写了十几万字解密《格庵遗录》全文，没必要再对只言片语的预言解析较真了。那些卖弄只言片语解析的，洒家看他们如同博士生看小学生，实在不愿跟他们理论。

《格庵遗录》说，“天生有姓人间无名”，“孑孑单身无配偶”。“人间无名”寓意圣人没有重名，“孑孑单身无配偶”也可寓意没有重名。
如果对预言所知甚少，那就用一句预言来识别假紫。《李淳风藏头诗》说，“人民又无矣”。——其他人没有叫这个姓名的。没有人和紫圣重名，凡重名的都是假的，更无须考虑其他了，这是鉴别真假圣人的重要标准。凡重名的，就是盗用圣人身份的冒牌货。如果对预言完全不了解，那就用上帝的名字做比较吧。上帝叫什么名字？——耶和华。这是中文音译名，意思是“我就是我”。雅各问上帝的名字，上帝说：“何必问我的名？”上帝还告诉摩西，“我就是我”。人类，总是会有重名的；上帝，万物的主宰，无上的尊者，怎么会与低级的人类重名呢？临到世间的“真主”，也如此。
人们应当明白，圣人是唯一的，怎么会起别人已有的姓名？普通人如果起了和圣人一样的姓名，肯定活不长，占便宜的如果按圣人的姓名来改名，那更是死得快。
《格庵遗录》说：“天干地支变数中，(以)年月日时四象，推算之中破字法。”可以说，圣人的四柱八字就是解密预言的一把钥匙。《格庵遗录》还说：“四柱八字天受生”，“何姓不知天生子”。圣人的四柱八字乃天意显现，所衍生的大运、流年等信息也是某些大事的发生时间，知道了圣人的四柱八字，仔细钻研，就会了解很多天机。
圣人的经历也可以体现时事的变化，分析圣人的经历，就可以知道一些重大事件的发展变化，分析时事的发展变化，就可以知道圣人的经历。
圣人的四柱和经历，是与时事变化互相对应的。因为天下秩序颠倒，阴阳混乱，所以圣人的四柱就被“地鼠”、“白狗”等隐藏、遮盖，四柱的丙月丁日火就“太阳在夜，太阴在日”；因为未来有大事发生，所以圣人的觉醒、现身，就对应某些事件的发生或结束，圣人四柱所衍生的大运、流年就是事件的发生或结束时间…。
四柱、经历、姓名没有这样的造化、因缘，假紫就不要再意淫了。如果继续愚痴、固执，你们很快就会被执行《格庵遗录》的判决。

有人觉得洒家傲慢自大，言语火药味大，制造“不和谐”，但洒家现在并不想对无药可救之人说话，之所以同一些人聊，是希望他们能增长智慧，不要被执行《格庵遗录》的判决。那些觉得不爽的人应当明白《格庵遗录》“弓弓矢口生(矣)”的含义。“矢口”的意思是，说出去的话像射出的箭，没有回头路，比“一言既出，驷马难追”的含义要更深刻，可寓意圣人言出法随，也可寓意圣人所言是金口玉言或正直之言。书中还说“离矢口节矢口，思登登乃思岭”，如果你是“离矢口节矢口”，想要登顶，也是只想想罢了。“离”为背离，“节”为限制，“岭”为有道路的山顶，可寓意悟道。“思登登”意思是，抱着这种登顶心态的攀登。表里不一、言不由衷、不能说真心话的，显然也是愚痴之人，而且是自作聪明的愚痴人，注定也要被执行《格庵遗录》的判决，因为天不会被他们欺骗。
“矢”也是箭，“矢”所射杀的是他们愚痴，“矢”会使人受伤，但受伤的是他们的愚痴，增长的是智慧。“矢口”给他们的也是活命机会。
《格庵遗录》说“上下反复不法盛”，意思是，民众从“上”到“下”，反悔不认账的不法现象太多了。“矢口”也是治疗这种顽疾的良药。

玩小号的，或者把账号借给别人的，应当明白，贴吧账号也是个人信息，我曾经说过，“真实身份就是与身份证号码相对应的人，依照这个唯一的号码，可以找到唯一的，完全区别于他人的人；身份信息，既是身份证和身份证号码，也包括真实身份所衍生的，且与真实身份存在对应关系的生物特征、行为或行为记录，还包括所关联的，能够独立或辅助识别真实身份的所有信息”，“公民的真实身份具有唯一性，而能够识别真实身份唯一性的信息形式却是多样的”，“以电信用户来说，实名手机的通话、通信、上网记录，用实名登记的电话卡所注册的微信、QQ号码，应用软件、手机APP账号，以及使用这些号码和账号所从事的活动和记录，都是实名手机卡这一真实身份衍生品的信息形式，或者是衍生品的信息所产生的信息，甚至是信息的信息的信息”，（《关于个人信息保护的建议》，《白皮书》第二卷《我的审判》）。你玩得很过瘾，但会造成不好的后果。
还有吹牛的，提醒你们，吹牛并非制造、传播虚假信息，也不是用虚假信息迷惑不明真相的人，否则你们必被定罪。发布信息应当尽量做到客观、中立、全面。
大多数玩小号的，吹牛的，显然也不是“矢口”之人（因须保护个人信息安全，不得已而为之的，除外）。

老九别走，这里需要你

做了不该做的事，必定会受到报应的，正如圣经所言：“他必按人们所作的报应人，使各人照所行的得报”（旧约《约伯记》第34章《以利户的发言》）。

白兔就是属兔的，巽震就是东南方向的

双丝就是姓可以写成两个丝