单选（共20题，每题2分，共40分。）
1.“阿德勒告诉我们，那些被伟大书籍的作者讨论最多的观念，也就是影响最大的观念。西方被讨论最多的五个观念，依次是上帝、_____、人、国家与______。中国这方面在先秦典籍中出现次数最多的观念是道、______、天命、仁(包括爱)、_____。”
A、知识，爱，人，心性 B、爱，人，知识，心性
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2. 道德教育的根本是祭起一套说话体系。打倒或者推翻一个道德教育体系，就在于放倒那个道德教育的_______。
A、说话体系 B、行为体系
3. 子曰：_____安之，朋友信之，______怀之；
A、老者；少者 B、少者；老者
4. 子曰：_____安之，朋友信之，______怀之；
A、老者；少者 B、少者；老者
5. 子曰：非礼_____，非礼_____，非礼勿言，非礼勿动；
A、勿视；勿听 B、勿听；勿看
6. 孟子曰：______，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也；大人者，不失其______。
A、自暴者；赤子之心者也 B、自暴者；仁义之心者也
7. 朱熹说：人之作孽，莫甚于_____；言语尖刻，必为人忌；见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。______，切莫矜己之长；
A、行；切莫揭人之短 B、口；慎勿谈人之短
8. 美国总统富兰克林·罗斯福1941年提出了四项“人类的基本自由”：_____，信仰自由，______，免于恐惧的自由。
A、表达自由；免于匮乏的自由 B、语言自由；免于稀缺的自由
9. 《那一片绿绿的爬山虎》原文的第一句话就是“一次偶然的机遇，能改变一个人终生的命运。”那么，课文本身就生发出一个可能的教学：叫改变了自己人生的故事，也能够改变他人。我们完全相信，多少中小学生的命运，都是教学改变的，也应该完全相信，绝大多数中小学生的命运，教学是____。
A、不由分说的 B、无可奈何的
10. “_____”的原型是土地神和长老神共同形成的人民聚会，那是企求人有饭吃的吃饭教仪式，那本身就是道德教育。
A、社会 B、群体
11. 先秦诸子率领门徒_____，祖述圣贤，皆以其道德学说驰骋于人世间，是一个道德教育的典范；宋明理学远绍孔孟经典儒学，以____、_____、______为道德教育的典范；
A、游说天下；讲学；著书立说；办书院
B、办书院；讲学；游说天下；著书立说
12. 西方的各种宗教教主以“神”为称述，以神启为道德和法律，______在宗教文化中是人与神的契约关系。……《出埃及记》说明西方的知识分子“祭司”这个身份是本源的，更说明道德是本源的和先验的。祭司就是______。
A、道德长老；道德
B、道德；道德长老
13. 德国哲学家马丁·布伯在他的大著《我与你》之中说：“在信仰领域，人们已与神圣相背离，无力承担_____；于是世界的意义只存在于表象之中，世界成了无根基的世界。相对主义价值观，放任的生活方式，______的衰竭，成了这个世界的特征。”
A、信仰；道德感 B、道德感；信仰
14. 庞贝古城壁画上的铭文说：“没有任何东西可以_____”。
A、永存 B、永恒
15. 恶是道德的起始，善是道德的______。
A、归宿 B、归属
16. 佛家说，世界生灭变化，分为成、住、坏、_____四劫。
A、灭 B、空
17. 伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性，以及人性的______变成_______的学问。伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义，因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。
A、无限可能性；现实性 B、无限可能性；有限性
18. 苏格拉底说：“一个未经_____的生活是不值得人过的生活。”，这就是理性的化身。
A、思考 B、省察
19. 道德指个人和人类在行道过程中，内心对道的体认，这个体认就是人的内在品质，使人与道一体化，而这种____1____，显现在人与周围的一切____2____之中。道既是本体论的，又是认识论的，还是政治学的。
A、内在的品质；关系 B、关系；内在的品质
20. 德性是“______与身体的全然完美”，“文武双全、_____的高贵品质”
A、心智，术德兼修 B、心智，德才兼修
<>二、三、判断（共20题，每题2分，共40分）
31.个人不能自己处置自己的生命，因为个人的生命权不属于自己，是属于人类的，所以，人是不能自杀的。宗教认为，生命是神（上帝）的选择，是神（上帝）的权利。
32. 道德课程的“生活”并不必然达到“伦理的生活”
33. 道德教材《道德与法治》中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”并不是“生活”概念
34. 世界没有远近之分。
35.“自我”一出生就出生在世界，不是等长大以后才进入世界。
36. 没有一个远方的世界或现成的世界，等着儿童一步一步地走进去
37. 道德教育是生命固有世界的绽放，不是建构一个世界。
38. 中小学语文教学遭遇到_历史性质的___课文，很生动的_故事或者场景_，最终大率被弄成了最无味、最伤人的东西。
39. 中小学语文教学，中国的古迹、古代文化往往一律是“__激发民族自豪感”，“显示中华民族的强大力量和英雄气概”，“我们的民族有悠久灿烂的文化”，“_人民有无穷无尽的智慧__”等等。
40. 每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，神态各异：有的颔首低眉，若有所思；有的目光炯炯，神态庄重；有的紧握双拳；有的凝视远方，……走近他们的身旁，似乎还能感受到他们_轻微的呼吸声__。
41. 秦俑一个人一个形象，各不相同，它突破了千人一面这一群雕过程中的难关，譬如有木字型，有长条形，有方形的，有工字形等等，中国人的 脸型 在秦俑这个地方基本上都可以找到。
42.孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
43. 孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
44. 《圣经·创世记》说，上帝造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们生活在里面，叫他们听上帝的话，无忧无虑，没有死亡，那就是人类的原初生活。后来夏娃受了蛇的引诱，叫亚当听她的话，他们一起偷吃智慧果，从而违背了上帝的禁令，犯下了 原罪 。上帝处罚他们，驱逐出伊甸园，叫他们既过着艰辛的生活，又一辈子都会犯罪，还会死亡，因而这个罪叫__本罪___。
45.卢梭说：“儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。”
46. 如勇敢，智虑，节制，正义，忠诚，温和，羞耻，义愤，慷慨，友爱，骄傲，坚强，大度，大方，机智，这些属于伦理德性。
47. 德性是灵魂中固有的品质，这个“品质”的意思，不是后天培养出来的，是人灵魂中固有的某种特性，譬如马会奔跑，鸟会飞翔，人会思维，这都不需要教育，因为这种能力是本来就有的，需要的是后天的引导，并在活动中显现出来。
48. 子曰：己所不欲，勿施于人。
49. 《礼记•礼运》说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
50. 孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
1.“阿德勒告诉我们，那些被伟大书籍的作者讨论最多的观念，也就是影响最大的观念。西方被讨论最多的五个观念，依次是上帝、_____、人、国家与______。中国这方面在先秦典籍中出现次数最多的观念是道、______、天命、仁(包括爱)、_____。”
A、知识，爱，人，心性 B、爱，人，知识，心性
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2. 道德教育的根本是祭起一套说话体系。打倒或者推翻一个道德教育体系，就在于放倒那个道德教育的_______。
A、说话体系 B、行为体系
3. 子曰：_____安之，朋友信之，______怀之；
A、老者；少者 B、少者；老者
4. 子曰：_____安之，朋友信之，______怀之；
A、老者；少者 B、少者；老者
5. 子曰：非礼_____，非礼_____，非礼勿言，非礼勿动；
A、勿视；勿听 B、勿听；勿看
6. 孟子曰：______，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也；大人者，不失其______。
A、自暴者；赤子之心者也 B、自暴者；仁义之心者也
7. 朱熹说：人之作孽，莫甚于_____；言语尖刻，必为人忌；见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。______，切莫矜己之长；
A、行；切莫揭人之短 B、口；慎勿谈人之短
8. 美国总统富兰克林·罗斯福1941年提出了四项“人类的基本自由”：_____，信仰自由，______，免于恐惧的自由。
A、表达自由；免于匮乏的自由 B、语言自由；免于稀缺的自由
9. 《那一片绿绿的爬山虎》原文的第一句话就是“一次偶然的机遇，能改变一个人终生的命运。”那么，课文本身就生发出一个可能的教学：叫改变了自己人生的故事，也能够改变他人。我们完全相信，多少中小学生的命运，都是教学改变的，也应该完全相信，绝大多数中小学生的命运，教学是____。
A、不由分说的 B、无可奈何的
10. “_____”的原型是土地神和长老神共同形成的人民聚会，那是企求人有饭吃的吃饭教仪式，那本身就是道德教育。
A、社会 B、群体
11. 先秦诸子率领门徒_____，祖述圣贤，皆以其道德学说驰骋于人世间，是一个道德教育的典范；宋明理学远绍孔孟经典儒学，以____、_____、______为道德教育的典范；
A、游说天下；讲学；著书立说；办书院
B、办书院；讲学；游说天下；著书立说
12. 西方的各种宗教教主以“神”为称述，以神启为道德和法律，______在宗教文化中是人与神的契约关系。……《出埃及记》说明西方的知识分子“祭司”这个身份是本源的，更说明道德是本源的和先验的。祭司就是______。
A、道德长老；道德
B、道德；道德长老
13. 德国哲学家马丁·布伯在他的大著《我与你》之中说：“在信仰领域，人们已与神圣相背离，无力承担_____；于是世界的意义只存在于表象之中，世界成了无根基的世界。相对主义价值观，放任的生活方式，______的衰竭，成了这个世界的特征。”
A、信仰；道德感 B、道德感；信仰
14. 庞贝古城壁画上的铭文说：“没有任何东西可以_____”。
A、永存 B、永恒
15. 恶是道德的起始，善是道德的______。
A、归宿 B、归属
16. 佛家说，世界生灭变化，分为成、住、坏、_____四劫。
A、灭 B、空
17. 伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性，以及人性的______变成_______的学问。伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义，因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。
A、无限可能性；现实性 B、无限可能性；有限性
18. 苏格拉底说：“一个未经_____的生活是不值得人过的生活。”，这就是理性的化身。
A、思考 B、省察
19. 道德指个人和人类在行道过程中，内心对道的体认，这个体认就是人的内在品质，使人与道一体化，而这种____1____，显现在人与周围的一切____2____之中。道既是本体论的，又是认识论的，还是政治学的。
A、内在的品质；关系 B、关系；内在的品质
20. 德性是“______与身体的全然完美”，“文武双全、_____的高贵品质”
A、心智，术德兼修 B、心智，德才兼修
<>二、三、判断（共20题，每题2分，共40分）
31.个人不能自己处置自己的生命，因为个人的生命权不属于自己，是属于人类的，所以，人是不能自杀的。宗教认为，生命是神（上帝）的选择，是神（上帝）的权利。
32. 道德课程的“生活”并不必然达到“伦理的生活”
33. 道德教材《道德与法治》中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”并不是“生活”概念
34. 世界没有远近之分。
35.“自我”一出生就出生在世界，不是等长大以后才进入世界。
36. 没有一个远方的世界或现成的世界，等着儿童一步一步地走进去
37. 道德教育是生命固有世界的绽放，不是建构一个世界。
38. 中小学语文教学遭遇到_历史性质的___课文，很生动的_故事或者场景_，最终大率被弄成了最无味、最伤人的东西。
39. 中小学语文教学，中国的古迹、古代文化往往一律是“__激发民族自豪感”，“显示中华民族的强大力量和英雄气概”，“我们的民族有悠久灿烂的文化”，“_人民有无穷无尽的智慧__”等等。
40. 每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，神态各异：有的颔首低眉，若有所思；有的目光炯炯，神态庄重；有的紧握双拳；有的凝视远方，……走近他们的身旁，似乎还能感受到他们_轻微的呼吸声__。
41. 秦俑一个人一个形象，各不相同，它突破了千人一面这一群雕过程中的难关，譬如有木字型，有长条形，有方形的，有工字形等等，中国人的 脸型 在秦俑这个地方基本上都可以找到。
42.孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
43. 孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
44. 《圣经·创世记》说，上帝造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们生活在里面，叫他们听上帝的话，无忧无虑，没有死亡，那就是人类的原初生活。后来夏娃受了蛇的引诱，叫亚当听她的话，他们一起偷吃智慧果，从而违背了上帝的禁令，犯下了 原罪 。上帝处罚他们，驱逐出伊甸园，叫他们既过着艰辛的生活，又一辈子都会犯罪，还会死亡，因而这个罪叫__本罪___。
45.卢梭说：“儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。”
46. 如勇敢，智虑，节制，正义，忠诚，温和，羞耻，义愤，慷慨，友爱，骄傲，坚强，大度，大方，机智，这些属于伦理德性。
47. 德性是灵魂中固有的品质，这个“品质”的意思，不是后天培养出来的，是人灵魂中固有的某种特性，譬如马会奔跑，鸟会飞翔，人会思维，这都不需要教育，因为这种能力是本来就有的，需要的是后天的引导，并在活动中显现出来。
48. 子曰：己所不欲，勿施于人。
49. 《礼记•礼运》说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
50. 孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。
