天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎!虚而不淈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
译文:
天地不讲仁慈,对待万物如同看待野外生长的草和粗养闹的欢的狗,因为尊重万物自我调节功能,任其自然生长,维持自然平衡,其实是大爱。
同样的道理,圣人效法天地之道,统治百姓也把其看作是野草和野狗,让百姓随其本性发展,任其长的旺闹的欢,使他们自相为治,自消自长。
天地之间万物之道,就像一具风箱,没有人拉它,它便虚静不乱为,一旦拉动起来,那风就汩汩涌出有漏的有正着的。
天地的静或动,人的作和息也是这个道理。
我们常以自己的小聪明,妄作主张,固执已见不肯退让,殊不知,话多言必失,政多令困惑,妄思多穷途,妄为多末路,倒不如守着虚静无为的道体,粗略选取朴素的精华,乘大势而为。
道体若零和,自我调节结构保本数量为大,道体若消减,启动风箱鼓正气动力大功能为大,道体若增长,强弱和谐动员正能量为大。总之,人多好办事,人心齐泰山移,以人为本本为大,小步稳增长变強壮
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎!虚而不淈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
译文:
天地不讲仁慈,对待万物如同看待野外生长的草和粗养闹的欢的狗,因为尊重万物自我调节功能,任其自然生长,维持自然平衡,其实是大爱。
同样的道理,圣人效法天地之道,统治百姓也把其看作是野草和野狗,让百姓随其本性发展,任其长的旺闹的欢,使他们自相为治,自消自长。
天地之间万物之道,就像一具风箱,没有人拉它,它便虚静不乱为,一旦拉动起来,那风就汩汩涌出有漏的有正着的。
天地的静或动,人的作和息也是这个道理。
我们常以自己的小聪明,妄作主张,固执已见不肯退让,殊不知,话多言必失,政多令困惑,妄思多穷途,妄为多末路,倒不如守着虚静无为的道体,粗略选取朴素的精华,乘大势而为。
道体若零和,自我调节结构保本数量为大,道体若消减,启动风箱鼓正气动力大功能为大,道体若增长,强弱和谐动员正能量为大。总之,人多好办事,人心齐泰山移,以人为本本为大,小步稳增长变強壮