《看见真相的男孩》《西藏度亡经》，这两本书可以和凯西资料互相印证、互为补充，推荐阅读。下面是我分享在朋友圈关于《西藏度亡经》的：
生命的行进是单行道，生命尽头的后面是什么，除了精神力修炼有成的大德高僧没有人知道，即便是大德高僧给出的信息，似乎也是各说一套甚至是互相矛盾，再加上民间灵媒提供的种种，更是让人云里雾里。《西藏度亡经》，藏传佛教创始人莲华大士写于公元8世纪，详细描述了身死之后的世界，结合100多年前凯西的通灵记录(共14000余份，现存于弗吉尼亚)以及其它的资料，捋出了一些共性内容：
1. 尘世和灵界之间隔着一个中阴界，身亡之后灵识(西方称为灵魂)离体，和睡梦中一样，因为没了物理意识主导，潜意识成了灵魂的表意识。
2. 紧接着，内心的情感从高到低依次呈现，头七呈现的是代表高尚情感的亮光和所对应反面情感的暗光，灵魂选择融入其中一种或都不融入。二七开始以形象化的方式呈现，因为这些都是如睡梦中一样的心灵外显，所以各人看到的形象不一，佛教徒看到诸天神佛罗汉和阎王审判等等，西方教徒看到天使恶魔和神的审判(无神论者不知道看到什么)。
3. 中阴境是选择之境，头七和二七每天呈现不同的情感(情感层次依次下降)让灵魂选择是否认同其中一种，而在选择时，因为已经没了物理意识这个理智工具，选择全凭本性，而不同的选择导向不同的地方，佛教把这些地方称为东方妙乐佛土、南方众宝庄严佛土…凯西资料显示这些地方是地球之外的几大行星，甚至太阳也是灵魂的逗留和历练之所。
3. 二七之后还未进入灵界的通常是那些执念深重的灵魂。在这个阶段，东、西方资料有些不同，《度亡经》说二七之后灵魂会到处飘荡寻求转生，凯西资料说这些会成为地缚灵魂，灵魂通常在灵界平均逗留33年方才带着逗留星球的特质再次回到尘世历练。
4. 中阴境中有时能看到那些逝去的亲人朋友，但这并不是什么好消息，这意味着他们因为执念而在中阴境流浪，并且制造了从未消亡且难以做出科学解释的闹鬼事件。因为中阴境如同睡梦之境，难怪很多灵修书籍虽然号称信息不是来自于人间，但读起来让人云里雾里，原来，这些不过是迷失亡魂自己的认知而已，物质界有物质界的法则，灵界也有，即便精神力强大的高僧大德也不能直接进入灵界交流，所以即便在佛教中，中阴境之后的描述比如各个佛土究竟是什么样，就再也没有人写出来了。