豫母都志许卖（豫母都志許賣 Yomotsushikome）乃《古事记》之记述，《日本书纪》则写成泉津丑女（泉津醜女 Yomotsushikome）或泉津日狭女（泉津日狹女 Yomotsuhisame），祂是日本神话里的黄泉国的鬼女，别名有黄泉丑女等。

概要
古事记之记载
根据《古事记》上卷之记录，伊邪那岐命砍杀烧死伊邪那美命的迦具土后，因为非常思念祂，遂追往黄泉国。在黄泉国大殿门前，伊邪那美命由殿内开门迎接，伊邪那岐命对祂说：“我的爱妻呀，我和你创造的国土尚未完成，请跟我回去吧！”伊邪那美命答：“真是可惜呀！你不早点来，我已经吃了黄泉国烹煮的饭食。既然你特意前来找我，我也很想回去。且让我跟黄泉神商量，在这期间不要偷看我。”伊邪那美命边说边走入殿内。

伊邪那美命久而未返，伊邪那岐命等得不耐烦，于是取下左发髻插著的发梳，折下一齿作烛火，走入殿中。但祂所看见的却是伊邪那美命腐烂的身躯上布满了蛆，声音犹如雷鸣大作，且发现头部被大雷盘据、胸部被火雷盘据、腹部被黑雷盘据、下阴被拆雷盘据、左手被若雷盘据、右手被土雷盘据、左足被鸣雷盘据、右足被伏雷盘据，共有八雷神绕缠其尸身。

伊邪那岐命吓得拔腿就跑，伊邪那美命怒斥：“你这样简直是侮辱我！”立刻派遣豫母都志许卖追捕。伊邪那岐命丢出黑御鬘变成山葡萄，趁豫母都志许卖捡食之际逃跑，却仍被追上。再丢出右发髻插著的发梳，折下一齿变成竹笋，又趁豫母都志许卖捡食之际逃逸。后来伊邪那美命遣八雷神率领1千5百黄泉大军追赶，吓得伊邪那岐命抽出十拳剑一边挥舞一边逃走。但大军仍继续追击，伊邪那岐命逃至黄泉比良坂，捡起三颗桃子用力丢向追兵，于是黄泉大军停止追赶。所以伊邪那岐命对桃子说：“你们有灵性，能驱鬼避邪。往后苇原中国的芸芸众生遇到危难时，就像刚才帮助我一样，去帮助他们吧！”于是伊邪那岐命赐了“意富加牟豆美命”的名号给桃子。

日本书纪之记载
依照《日本书纪》卷第一第六种说法，伊弉诺尊追随伊弉冉尊入于黄泉，后者曰：“我的夫君啊！你已经晚了一步，因为我已吃了黄泉国烹煮的饭食。现在是我休息的时刻，请不要看我。”可是伊弉诺尊不听，偷偷折下栉梳的一柱作为炬火，看到的却是妻子尸身脓沸虫流的骇人景象。今日世人在夜间忌讳一片之火，或者晚上丢掷栉梳，便是这个道理。伊弉诺尊大吃一惊后说：“我再也不想到这个污秽之国了。”于是急忙逃回。伊弉冉尊恨曰：“你所说的话使我感到耻辱。”遂遣泉津丑女八人（又云泉津日狭女）追赶。伊弉诺尊一面拔出剑挥舞一面逃跑，又丢出黑鬘化作葡萄。丑女捡食后继续追，伊弉诺尊投出汤津爪栉化作笋，丑女捡食后仍追赶，且伊弉冉尊也追上来了。另有一说，伊弉诺尊向大树撒尿，此即化成巨川。泉津日狭女渡过河水时，伊弉诺尊已至泉津平坂。故伊弉诺尊便以千人所引之磐石阻塞其坂路，并与伊弉冉尊相向而立，遂建绝妻之誓。

解说
名字里的“丑（（日语）シコ）”具有“顽强的”、“污秽”之意，这一点从豫母都志许卖对伊邪那岐命一直穷追不舍可以看出。

内部链接
伊奘诺尊
伊奘冉尊
八雷神
天之尾羽张
参考资料
《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
《日本神样事典》，CR&LF研究所著，赖又萁译，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。
分类：
鬼 (日本)日本神话人物

附现在能在THB上查到的角色信息：
基本信息
人物名 豫母都日狭美
日文名 豫母都　日狭美（よもつ　ひさみ）
英文名 Yomotsu Hisami
种族 黄泉丑女

好好好

好好好，支持支持

真抽象啊，日本神话没有一点不抽象

果然是美人呢

挺有来头