《畿辅人物志》者，退谷孙先生所以志畿辅之才也。先生以谏议名臣，直声闻于天下。后复晋位少宰，衡量天下群品，天下之士，风走响应，莫不称为一世龙门。今既急流勇退，侣樵牧而癖烟霞矣，犹然倦倦不忘著书。何居?呜呼，于此见先生之志也。尝闻古之君子，得时则尊主庇民，功业蔽于天壤;不得志亦必著书名山，以嘉惠后学。若夫灰心槁形，自命旷达，有道者弗居焉。先生生长京师，幼习宗庙百官之美富，炙彼都人士之光仪，而又仕宦省闼，与海内贤人君子有椒兰之契，其出处显晦，多所阅历。若其水火党锢之祸，又尝痛心疾首于铅椠睹记之间。故以《四朝人物》志天下之人才，而复以《畿辅》志燕赵之人才，扬其善而不及其恶，举其大而不缀其细。无善可称者，虽宰执不录;有节可记者，虽匹夫不遗。兹何心哉!夫论天下古今之义者，在乎识，识正斯义正，义正则是非取舍无不正。无爱憎之偏颇，无贤愚之颠倒，无事迹之损益，无远近之弃忽，此皆于义乎取之也。先生自以严气正性自治其身，其于人物之进退，一以是折衷之。凡所表扬褒著，皆忠孝大节，经术文学，非是义也不列。姱修人才若此，可谓飒飒乎盛哉!余尝读司马迁《史记》，至西山作歌，燕市击筑，乐毅报书，虞卿弃印，诸如此类，未尝不掩卷而泣。乃知古燕赵多悲歌慷慨之士，本为天性所近。地居东北，为阴阳风雨之会，左沧海而右太行，山川激宕，郁为人物者，代有英灵，不可销歇。今观志中所载，硕彦奇士，比肩接踵，亦何逊于古人也?后之读是书者，典型未远，景行不怠。即其义以测先生之志，其亦可以翼史而赞经矣。若夫畿辅一代人物，即系明室一代之盛衰，诸君子序之，退谷先生自序之详矣，余何庸复赘。
魏裔介画像
魏国静 高玉昆著《大清国相魏裔介》封面