大致是杜苏芮的降临，整个京津冀都死气沉沉，阴天中又是会迎来三四点就乌漆嘛黑的天气。
为了弟弟的学业，家境殷实的我们在天津市中心定居，四十一楼的落地窗让我可以把整个天津市收入眼中，往左看是天津之眼，往右看则是海河，脚下便是热闹的滨江道和鞍山道地铁站。
阴天让人不喜动，百无聊赖之余便看起景仰已久的贾樟柯导演的《三峡好人》，听说是拿了威尼斯金狮奖的电影。
同样是灰暗的天空，镜头落到了旧时一个个的劳苦大众身上。
由于过于密集的不幸故事，这片子口碑两极分化，一些影评者认为这些镜头完全是在抹黑国家。
这些先暂且不表，对于片中给出的三处超现实主义手法我则是很喜爱：切换主角时天空闪过的ufo，飞向天空的移民纪念碑和穿着川剧服装结拜的关羽张飞曹操。
对于影片里的三峡好人们，总是怀揣着各自对生活的坚持，朴素且单调地过活。
电影最后韩三明需要凑三万块钱赎老婆，小马哥为了义气永远沉眠在工地的瓦砾中，其余在奉节生活的百姓为了三期的蓄水工程“让”出了祖祖辈辈待了两千年的地方。
于当地的百姓来说，离开自己赖以生存的故乡对他们的震撼不亚于看到天上出现ufo。
凝结劳苦大众心血的彩虹大桥变成既得利益者盆满钵满名利双收的工具；
三期蓄水工程要被拆掉的民间妓院（电影中叫暗娼）和刘老板的小破旅馆；
韩三明与麻幺妹吃大白兔奶糖的顶楼上，可以通过墙壁缺口将城市的繁荣一览无余；
贾樟柯总是喜欢提一嘴自己的山西老家，所以最后加上了两百一天冒着生命危险下矿井的工人。
这些镜头叙事让人觉得很沉重，与自己每天在社会中的所见所闻对比下有强烈的割裂感。
八月份，我离开了灯红酒绿的天津卫，回到了河北老家，家中临近临城水库的主要活水系，北京开始泄洪后自然又成了首都的护城河。
正好六十年。
看着几十年都古井无波的河流突然变得汹涌湍急，桥上便挤满了围观的百姓。又瞥见快长到防护林的水位线和早就被淹死的玉米地，心中更是徒增几份悲凉。
那天下午的天黑得格外早，养的两只牡丹鹦鹉一直在叽叽喳喳地聒噪。
到了晚上，像是早已密谋好的雨点如机关枪似的拍打房间里的窗户，鹦鹉也无心睡下，一直在笼子里蹦蹦跳跳。
雨声与雷声像是在较劲谁的嗓门更大，全然不顾百姓的死活。
猛烈的水势很快蔓延到低洼的楼下。由于积水过多，凌晨一点时，我和我爹披上雨披去开泵放水。用沙袋和铁皮堵住洪水后，我气喘吁吁地看着依旧倾泻而下的大雨。
我抬起手，有些迷茫地任由雨滴打在手上，这一场雨下来，又要冲走或冲垮多少百姓家庭了。
父亲是村里干部，第二天就去参加了防洪会议，
回家的父亲慌慌张张，说北京要加大泄洪量，可能会破三千八，村里要停电停水停通讯，所以叫我们去城里避难。
那天河北的铁路近乎瘫痪，去城里的路上，看到很多跟我们一样正在逃难的人。
六十年前的那次泄洪，听说淹死三千多人。
这是后来我爷爷对我讲的，他说村子里接收了很多城里因为洪灾失去家庭的孤儿。
天天享受骄奢淫逸的生活和随手可得的物欲，很多人开始忘记身边的劳苦百姓，甚至把他们归类于边缘人物。
就算在天津的市中心，楼下的公园每到晚上也会睡着几名住不起房子的环卫工人。
在十几年前会有三峡好人的镜头对准这些人，但现在呢？又有谁把镜头对准他们。
或是对准乡镇上被泄洪冲走父母的孩子？
因为每天的所谓“爆炸新闻”，宏大叙事和娱乐至死的碎片化舆论，群众放弃了对劳苦大众的关注。
这种关注并不是在短视频中刷到非常不幸的家庭或是在水滴筹上看到需要救助的病危人士。而是自发地去参与对于不幸群众的观察与帮助。
对于偶尔刷到的劳苦大众让我们觉得这类人只是扁平化叙事的产物，类似祥林嫂的极端个例，从而让我们忽视了更多真正需要帮助的人。
群众总是下意识地觉得这个群体帮一个则少一个；且他们的不幸都是偶然的，极端的，是在没有客观因素的条件影响下的少数。
这样的帮助只是治标不治本，今天有，明天有，以后会更多。
不敢去深挖劳苦大众苦难的原因，因为一时的物欲丰盈就去秉烛夜游，其实已经是对这类人的漠视了。
三峡没有好人。只有好无奈的人，无奈到仅仅是镜头对准他们时，他们的日常就会被拿去说是抹黑时代，抹黑美好的证据。
现代人刷刷手机便享用美酒跑车美女来麻痹自己。与此同时在洪水刚退去的燕赵大地，劳苦百姓要花费两年的时间去重建自己的家园。
飞升的移民纪念碑带着房价一起冲向宇宙，关羽张飞在向曹操敬酒并弹冠相庆，ufo望着马上被拆干净的奉节一闪而过。
这些超现实，何尝不已经成为一种现实主义了。
自诩共情能力强的现代人，对于这类人的存在一问三不知，这又何尝不是一种超现实主义。
三峡好人今天有，明天有，以后会更多。时代的尘埃压在他们每个人身上。
他们融入在营营役役中，被称作边缘人物的同时，随着时代的洪流奔波消亡。
为了弟弟的学业，家境殷实的我们在天津市中心定居，四十一楼的落地窗让我可以把整个天津市收入眼中，往左看是天津之眼，往右看则是海河，脚下便是热闹的滨江道和鞍山道地铁站。
阴天让人不喜动，百无聊赖之余便看起景仰已久的贾樟柯导演的《三峡好人》，听说是拿了威尼斯金狮奖的电影。
同样是灰暗的天空，镜头落到了旧时一个个的劳苦大众身上。
由于过于密集的不幸故事，这片子口碑两极分化，一些影评者认为这些镜头完全是在抹黑国家。
这些先暂且不表，对于片中给出的三处超现实主义手法我则是很喜爱：切换主角时天空闪过的ufo，飞向天空的移民纪念碑和穿着川剧服装结拜的关羽张飞曹操。
对于影片里的三峡好人们，总是怀揣着各自对生活的坚持，朴素且单调地过活。
电影最后韩三明需要凑三万块钱赎老婆，小马哥为了义气永远沉眠在工地的瓦砾中，其余在奉节生活的百姓为了三期的蓄水工程“让”出了祖祖辈辈待了两千年的地方。
于当地的百姓来说，离开自己赖以生存的故乡对他们的震撼不亚于看到天上出现ufo。
凝结劳苦大众心血的彩虹大桥变成既得利益者盆满钵满名利双收的工具；
三期蓄水工程要被拆掉的民间妓院（电影中叫暗娼）和刘老板的小破旅馆；
韩三明与麻幺妹吃大白兔奶糖的顶楼上，可以通过墙壁缺口将城市的繁荣一览无余；
贾樟柯总是喜欢提一嘴自己的山西老家，所以最后加上了两百一天冒着生命危险下矿井的工人。
这些镜头叙事让人觉得很沉重，与自己每天在社会中的所见所闻对比下有强烈的割裂感。
八月份，我离开了灯红酒绿的天津卫，回到了河北老家，家中临近临城水库的主要活水系，北京开始泄洪后自然又成了首都的护城河。
正好六十年。
看着几十年都古井无波的河流突然变得汹涌湍急，桥上便挤满了围观的百姓。又瞥见快长到防护林的水位线和早就被淹死的玉米地，心中更是徒增几份悲凉。
那天下午的天黑得格外早，养的两只牡丹鹦鹉一直在叽叽喳喳地聒噪。
到了晚上，像是早已密谋好的雨点如机关枪似的拍打房间里的窗户，鹦鹉也无心睡下，一直在笼子里蹦蹦跳跳。
雨声与雷声像是在较劲谁的嗓门更大，全然不顾百姓的死活。
猛烈的水势很快蔓延到低洼的楼下。由于积水过多，凌晨一点时，我和我爹披上雨披去开泵放水。用沙袋和铁皮堵住洪水后，我气喘吁吁地看着依旧倾泻而下的大雨。
我抬起手，有些迷茫地任由雨滴打在手上，这一场雨下来，又要冲走或冲垮多少百姓家庭了。
父亲是村里干部，第二天就去参加了防洪会议，
回家的父亲慌慌张张，说北京要加大泄洪量，可能会破三千八，村里要停电停水停通讯，所以叫我们去城里避难。
那天河北的铁路近乎瘫痪，去城里的路上，看到很多跟我们一样正在逃难的人。
六十年前的那次泄洪，听说淹死三千多人。
这是后来我爷爷对我讲的，他说村子里接收了很多城里因为洪灾失去家庭的孤儿。
天天享受骄奢淫逸的生活和随手可得的物欲，很多人开始忘记身边的劳苦百姓，甚至把他们归类于边缘人物。
就算在天津的市中心，楼下的公园每到晚上也会睡着几名住不起房子的环卫工人。
在十几年前会有三峡好人的镜头对准这些人，但现在呢？又有谁把镜头对准他们。
或是对准乡镇上被泄洪冲走父母的孩子？
因为每天的所谓“爆炸新闻”，宏大叙事和娱乐至死的碎片化舆论，群众放弃了对劳苦大众的关注。
这种关注并不是在短视频中刷到非常不幸的家庭或是在水滴筹上看到需要救助的病危人士。而是自发地去参与对于不幸群众的观察与帮助。
对于偶尔刷到的劳苦大众让我们觉得这类人只是扁平化叙事的产物，类似祥林嫂的极端个例，从而让我们忽视了更多真正需要帮助的人。
群众总是下意识地觉得这个群体帮一个则少一个；且他们的不幸都是偶然的，极端的，是在没有客观因素的条件影响下的少数。
这样的帮助只是治标不治本，今天有，明天有，以后会更多。
不敢去深挖劳苦大众苦难的原因，因为一时的物欲丰盈就去秉烛夜游，其实已经是对这类人的漠视了。
三峡没有好人。只有好无奈的人，无奈到仅仅是镜头对准他们时，他们的日常就会被拿去说是抹黑时代，抹黑美好的证据。
现代人刷刷手机便享用美酒跑车美女来麻痹自己。与此同时在洪水刚退去的燕赵大地，劳苦百姓要花费两年的时间去重建自己的家园。
飞升的移民纪念碑带着房价一起冲向宇宙，关羽张飞在向曹操敬酒并弹冠相庆，ufo望着马上被拆干净的奉节一闪而过。
这些超现实，何尝不已经成为一种现实主义了。
自诩共情能力强的现代人，对于这类人的存在一问三不知，这又何尝不是一种超现实主义。
三峡好人今天有，明天有，以后会更多。时代的尘埃压在他们每个人身上。
他们融入在营营役役中，被称作边缘人物的同时，随着时代的洪流奔波消亡。
