爱的真名叫“无常”
佛陀在《无量寿经》中早就讲过：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”这是一个深刻的教言。
佛陀认为，爱情是无常的，更是烦恼之因，故对此不要过于沉迷，不然会招致意想不到的痛苦。
“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖”
男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅盘经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
佛教中有部论典叫《四百论》，其中讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”意思是，无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非真正的安乐，因此，凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。比如，两个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。
所以，爱情犹如一件弱不禁风的易碎品，极不可靠。佛陀也曾提醒弟子阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”
大多数人的爱情，都是一种自私
爱有两种：一是占有，只要自己快乐，不考虑对方如何；一是付出，只要对方快乐，不考虑自己如何。
红尘中的芸芸众生，口口声声说爱，朝朝暮暮谈情，但仔细观察，多数人的爱不过是一种自私的占有--对方让自己快乐，才爱他；一旦他背叛了，就因爱生恨。
这样的爱，只会让自他苦不堪言，又有什么可津津乐道的呢？
世间人总以为，恋爱结婚是人生最快乐、美好、令人向往的事。
但是，恋爱了、结婚了，就能把自己锁进幸福的保险柜吗？从很多人的经历来看，也不一定。
爱情为何残酷，因为“爱别离”“求不得”
无始以来，许多人总以为爱是永恒的，所以，一旦它有了点滴变化，就会感到巨大的挫败……
爱情的痛苦虽然千差万别，但仔细观察，不外乎有两种：一种是“爱别离苦”，即所爱的人离开了自己，由此便痛不欲生；还有一种是“求不得苦”，因为得不到所爱的人，没了这个“皈依境”，就认为自己活得无依无怙，了无生趣。
不过，假如人明白了无常之理，纵然无法跟最爱的人在一起，也不会那么难以面对。
~~~ 以上摘自“索达吉堪布佛法教言”
佛陀在《无量寿经》中早就讲过：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”这是一个深刻的教言。
佛陀认为，爱情是无常的，更是烦恼之因，故对此不要过于沉迷，不然会招致意想不到的痛苦。
“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖”
男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅盘经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
佛教中有部论典叫《四百论》，其中讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”意思是，无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非真正的安乐，因此，凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。比如，两个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。
所以，爱情犹如一件弱不禁风的易碎品，极不可靠。佛陀也曾提醒弟子阿难：“慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。”
大多数人的爱情，都是一种自私
爱有两种：一是占有，只要自己快乐，不考虑对方如何；一是付出，只要对方快乐，不考虑自己如何。
红尘中的芸芸众生，口口声声说爱，朝朝暮暮谈情，但仔细观察，多数人的爱不过是一种自私的占有--对方让自己快乐，才爱他；一旦他背叛了，就因爱生恨。
这样的爱，只会让自他苦不堪言，又有什么可津津乐道的呢？
世间人总以为，恋爱结婚是人生最快乐、美好、令人向往的事。
但是，恋爱了、结婚了，就能把自己锁进幸福的保险柜吗？从很多人的经历来看，也不一定。
爱情为何残酷，因为“爱别离”“求不得”
无始以来，许多人总以为爱是永恒的，所以，一旦它有了点滴变化，就会感到巨大的挫败……
爱情的痛苦虽然千差万别，但仔细观察，不外乎有两种：一种是“爱别离苦”，即所爱的人离开了自己，由此便痛不欲生；还有一种是“求不得苦”，因为得不到所爱的人，没了这个“皈依境”，就认为自己活得无依无怙，了无生趣。
不过，假如人明白了无常之理，纵然无法跟最爱的人在一起，也不会那么难以面对。
~~~ 以上摘自“索达吉堪布佛法教言”
