7月中旬离开贴吧，10月20号为了看电影《小鸡快跑》再次登录百度，22号回帖子，之后连续几天经历了频繁的地震，虽然是有生以来最频繁的，但是微震，人畜无害。
（22号回完帖本打算离开贴吧，却又因为修路被挡了回来，就在贴吧多呆几天，多说一些。——7月份已因修路被挡过一次，现在又修）
为什么会地震呢？佛经说，等觉菩萨成道、说法，会引发大地震动。
为什么会地震呢？《格庵遗录》说：小木多积万姓处，无德之人获得(难)，天路一坼天鼓再鸣，呼甲声(声频频传)，时运时运时运(也)，中入时末分明(是)，黑虎以前中入之运，(虽向)访道者传(到)，不散其财富饶人，不退其地高贵(们)，时势不觉不入(故)，下愚不已后从(之)，氓虫人民杀我者，富饶贵权(不正是)，富贵财产掀天势，活人积德(不可积)，自己自欺不觉(时)，人命杀害(正是你)。（其他相关的预言就不一一列举了）
“天路一坼天鼓再鸣”。“坼”，裂开、毁坏，指代“地坼”。“天鼓再鸣”，是赶赴鸡龙城的集结号，也是末日审判的集结号。
地震也是天鼓的声音，如果频繁发生地震，就是接二连三地天鼓轰鸣。

简要解析“小木多积万姓处”。这里有圣人的姓名信息，书中还说：“人山人海万姓聚合，小木多积之中，三神山人出生地”，“小木多积万人仰见，突出之柿”。
“万姓”、“人山人海”、“万人”有百家姓大姓的寓意（“万姓”的意思是，非常多的人都是这个姓）。
“木多”，也与圣人的姓名有关。
“木多”，是“栘”，栘为“棠棣”，棠棣都是“木”，且有别于参天大树，这也是“小木”的意思。“栘”是圣人名字的谐音，可参见“一字(之事)变易言，随时言(何不是也)”、“千口人间以著冠也”等解析。
书中还说：“小木多积万姓处，市场木(则)得运(也)”。“市场木”也是圣人的姓名信息，圣人姓中有“木”，“市”为买卖，“買賣”拆开后是“十、一、目”和撇捺，“场”为处所，“市场”寓意，“十、一、目”和撇捺，是圣人的姓名所在。
“小木多积万姓处，无德之人获得(难)，天路一坼天鼓再鸣，呼甲声(声频频传)，时运时运时运(也)，中入时末分明(是)，黑虎以前中入之运，(虽向)访道者传(到)，不散其财富饶人，不退其地高贵(们)，时势不觉不入(故)，下愚不已后从(之)，氓虫人民杀我者，富饶贵权(不正是)，富贵财产掀天势，活人积德(不可积)，自己自欺不觉(时)，人命杀害(正是你)”。——其他句子看得懂吗？

电影《小鸡快跑》里的小鸡们最后过上了幸福的生活。
一个无产者的幸福是什么？成为有产者，还要实现财务自由，是其中重要的内容。下面是洒家对无产者的召唤。
洒家去年入冬前买的房子，猜猜花了多少钱？无产者如果买不起房子，洒家现在的驻地，可以让你成为有产者，而且买房后还可以实现财务自由，只要不是好逸恶劳者，用双手劳动很快就能买得起。

猜猜洒家买的房子花了多少钱？只有想不到，没有买不到。（先到先得，机会难得，房源售罄就买不到了）
这是洒家所购房屋的照片（去年乔迁之时拍摄）

“……天鼓鸣，地震有声”……

那紫圣什么时候出山呢？

解除拉黑了，直接回复我就行

早就出来了吧，只是没几个人明白。
格庵遗录说：“牛鸣声(声遍地传)，自古及今(倾精心)，道道圣人一字(也)，(确定)无疑(仔细听)，自初其时(传之法)，自静出(则)震动(也)，无静出(则)妄动(矣)，随时变易以从道，谁是不知不从道，一字(之事)变易言，随时言(何不是也)”，“花开二十又二春，(不知其)法(何)解得，二十二春(若不知)，廾二真人觉知(之)，老鼠争龙木子退，隐然自出牛尾入，张赵二姓自中乱，庚辰辛巳传(于世)”。（其他句子就不列举了）
“牛鸣声”、“牛尾入”说的都是现身的时间。明白人似乎不敢说，不明白的人看不出真假，假紫又在混淆、捣乱，所以基本上都是燕雀处堂，浑然不知。
等圣人进入公众视野或被众所周知之时，恐怕很多人都见不到那一天了。要不预言会说“小木多积万姓处，无德之人获得(难)”、“自踌躇，欲死欲走永无得，不知三圣无福叹”？（其他相关句子就不列举了）
以后会发生什么事件，我记得以前的帖子已经提醒了。

圣人何时进入公众视野，被社会众所周知，格庵遗录没有直接说明，但可以从圣人的经历推算出来。（格庵遗录是比较完整系统的预言，如果格庵遗录没有给出准确的预测，其他预言也难以有精准的描述）
圣人的四柱和经历，是与时事变化互相对应的。因为天下秩序颠倒，阴阳混乱，所以圣人的四柱就被“地鼠”、“白狗”等隐藏、遮盖，四柱的丙月丁日火就“太阳在夜，太阴在日”；因为未来有大事发生，所以圣人的觉醒、现身，就对应某些事件的发生或结束，事件发生或结束时间从圣人现身的时间点或圣人四柱所衍生的大运、流年就能看出来。

例如，格庵遗录说：“世不知而神人知，好事多魔不免狱，不忍出世百祖一孙，终忍之出三年间”。
简要解析“终忍之出三年间”。“终忍之出”，忍到最后，忍无可忍才出来。这里的“出”，可寓意觉醒、现身、进入公众视野等。
“三年间”。“他”2017年卯月觉醒，2020年爆发疫情，间隔大约三年，“三年间”或许有此寓意？走完一审、二审判决程序，2018年12月21日向高院提交再审申请，2021年12月初“他”亮明身份，历时大约三年，“三年间”或许也有此寓意？从“他”2021年12月初亮明身份算起，到甲辰年12月也是三年，“三年间”是否也有此寓意？“终忍”是否也在寓意此时间段？书中的“三年之凶二年之疾”，“三年”或许说的也是此时间段？
（其他句子解析。“好事多魔不免狱”。“魔”，既是好事多磨之“磨”，也是妖魔鬼怪之“魔”。“狱”，诉讼或诉讼案件。“不免狱”，免不了刑罚、冤狱、诉讼等事。《推背图》第四十七象卦名为天水讼，“讼”寓意，圣人出世与诉讼案件有关。《李淳风藏头诗》说：“大圣生于言午”。“午”可释义为“违背、抵触”，通“牾”，“言午”寓意诉讼或是非争议，“生于言午”寓意圣人的觉醒与“言午”有关。
暗无天日是因为刑罚不明、法度紊乱，冤狱还与栽赃陷害、罪犯身份识别错误等有关，“他”关于个人信息保护的诉讼，深刻地分析、阐述了这些问题，“他”揭露了罪恶的本质，也做到了“罪恶打破是非中”。
“不忍出世百祖一孙”。“不忍出世”，不能忍受而出世。“他”2016年末发起诉讼，既是因为某事件的“是非”，也是因为法度紊乱，冤狱与栽赃陷害肆虐，正如书中所言的“怪变层生逆狱延蔓”、“狱悲运”、“狱苦”，也如《推背图》所言：“暗暗阴霾，杀不用刀”。诉讼终于引发了“他”2017年卯月的觉醒，这里的“出世”寓意觉醒。
“他”觉醒后，所遭遇的却是“百祖一孙”。因为“百祖一孙”，所经历的也是一路坎坷，充满艰难险阻，甚至惊心动魄。
“百祖一孙”，包括书中的“千祖一孙”、“十祖一孙”，“祖”引申为“当大爷”的，寓意阻力，“孙”寓意小人。“百祖一孙”寓意阻力来源于小人，“祖”、“孙”还寓意，这些“当大爷”的“百祖”、“千祖”、“十祖”本质是“孙”，是小人。“孙”的繁体是“孫”，“系、子”也有小人之意，“系”即“是”，“子”在“孫”中是“辈分小”之意。而且，“百祖”所造成的阻力比“十祖”更大更多，“千祖”所造成的阻力最大最多。（书中的“虎龙相克百祖三孙”，寓意寅卯辰三年的“百祖一孙”）
书中的“百祖十孙”、“一祖十孙”的“祖”、“孙”是另外的含义，“祖”既有先人之意，也有教派宗派祖师之意，“孙”有孙辈之意，也有追随者之意，“孙”越多，寓意追随的人就越多）

格庵遗录还说：“名振四海六十一岁，立身扬名亦后卧，非三五运云宵阁”。简要解析：
这里的“非”寓意圣人，“非”字的三横和两竖在名字里多次出现，参见“是非(多者)真人(也)”的解析。
“三五”是十五，如相关解析，九宫图中，不论横竖还是对角的数字相加，都是十五。
“三”可表数量，“三五运”可理解为三个“五运”，“五运”也有第五年的寓意，如：“他”丁酉年觉醒，是下辰巳的第五年（2013癸巳年是下辰巳的首年），到辛丑年现身发声，历时五年，从辛丑年到乙巳年，也是五年。乙巳年是下辰巳结束后的第一个年份，也是“他”庚寅大运（2025至2034年）的第一个流年。
解析“名振四海六十一岁”。书中还说：“六十一才白发(乎)”、“重大责任六十一，六十一岁三五运”、“六十一岁始作立”。
“六十一”。“十”为成数；“一”为阳，寓意圣人；“六”为阴，寓意圣人的配偶。一六阴阳和合，才是圆满的，才可以成就大事，这也是“十”的寓意。书中的“倒一正一六一数”，也是“六十一”，“倒一正一”是“十”字。
“六十一”可简化为“一六”或“六一”，如书中的“一字纵横六一出”、“受福之世一六好世”、《推背图》的“卜年一六寿而康”，“一六”、“六一”也是“六十一”的寓意。
“岁”的释义为“时光”。
“六十一才白发(乎)”。“白”，是“两白”之白，称颂心灵得到净化或悟道；“发”，兴起；“白发”，寓意大彻大悟并获得世人的尊崇。
“六十一岁无前程”。圣人“名振四海六十一岁”，（因已登临最高位）所以“六十一岁”之后就没有“前程”了。
“可怜可怜六十一岁，反目木人可笑可笑”。意思是，“反目木人”在圣人及其配偶“六十一”后，不仅“可怜可怜”，而且“可笑可笑”。
“木人”，“李”字，是圣人的姓，寓意圣人。“反目木人”，同圣人“反目”，寓意站在圣人对立面，反对圣人的人。

格庵遗录还说：“太神岁壬申乙巳运，百五而七四始末”，“李郑黑猴，申望绿蛇，头尾郑初，飞鸟鸠月五七四年”。这两句话是互相对应的。简要解析：
“黑猴”是壬申，“绿蛇”是乙巳。（壬水色黑，猴为申；乙木色绿，蛇为巳）
壬申是是“他”甲午大运的流年，之后是癸巳、壬辰、辛卯、庚寅大运，壬申也是“上辰巳”的年份，之后是中、下二辰巳。
为什么要用“黑猴”来提示大运和上中下辰巳，而不用其他的生肖呢？或许因为“他”八字里有“申”，并且上辰巳的年份中，属于甲午大运的流年，“巳午未申酉戌”，只有“申”是“他”八字里的地支。或许也因为壬申“三三后”是甲辰，次年是乙巳？“三三”可寓意三十三年，如“白狗六六青鸡喜声，鸡三三后黑蛇运”所解析。也许“申”可寓意头尾出田之人？参见“女人戴禾猴兔归，六六运去乾坤定”、“二十九日走者之人，头尾出田”的解析。
2025乙巳年是下辰巳结束后的第一个年份，也是“他”庚寅大运（2025至2034年）的第一个流年，这是“头”、“初”；乙巳也是“黑猴”与“绿蛇”之间或丁酉与乙巳之间的“尾”（“黑猴”、丁酉是“头”、“初”），乙巳是“尾”，也许还寓意某些事件如某种灾祸的结束。
2024甲辰年，是下辰巳的最后一年，也是“他”辛卯大运（2015至2024年）的最后一个流年，这是“尾”。甲辰年也许还有其他“末”、“尾”的寓意，拭目以待吧。“辰”年可对应“三时中取，辰巳午未先动之反，申酉戌亥中动之生，寅卯辰死末动之死，巳午未乐堂”（即：“三时中取，辰巳午未先动之反，申酉戌亥中动之生寅卯，辰死末动之死，巳午未乐堂”），寓意中动已经结束，这也是“尾”。“甲”年可对应“呼甲声(声频频传)，时运时运时运(也)，中入时末分明(是)”，“呼甲声(声频频传)”可寓意，“甲”年呼喊救命之声“频频”，“中入时末”意思是，“中入”的结束时间。

格庵遗录还说：杀我者谁，女人戴禾，人不知，兵在其中，杀我者谁，雨下横山，天不知，裹在其中，杀我者谁，小头无足，鬼不知，化在其中，话我者谁，十八加公，宋下止，深谷，话我者谁，豕上加冠，哥下止，梁底，话我者谁，三人一夕，都下止，天坡，虎性在山，如松之盛，见人猖獗，见松即止，狗性在家，家给千兵，见雪猖獗，见家即止，牛性在野，奄宅曲阜，见鬼猖獗，见野即止，利在宋宋，画虎顾名，物名即犊，音即松下止，利在哥哥，画狗顾檐，物名即犬，音即家下止，利在全全，画牛顾溪，物名即牝，音即道下止，似草非草，二才前后，浮木节木，从木在生，似野非野，两上左右，浮土温土，从土在生，似人非人，人玉非玉，浮金冷金，从金从金在生，死运，人口有土，虎龙相斗，八年间，方夫观，死运，重山不利，狗鼠斗食，一夜间，由倒观，死运，六角八人，牛兔相争，十日间，立十观，宋字，十八加公，木公间生，不如松人泽，深谷，地名，可字，豕著冠，火口间生，不如卧眠卧身，巡檐，檐名，全字，十口入，两弓间生，不如修道，正己，田名，三数之理，弓乙田一理贯通，三妙之十胜，全全田田，饮阳两田之间，弓弓双弓，左右背弓之间。
这段话分拆后，另有专篇解析。基本寓意是：