脂砚斋的评书语中有一句：晴为黛影，袭为钗副，说了宝玉的两个丫头跟钗黛的对应关系，很多人认为这种镜像对应揭示了正钗的黛钗二人的为人性格行事，可以据此推测二人的结局
实际上，在书中还有一人与黛玉的镜像关系更为明显，这个人就是妙玉，下面我们来分析一下这两者是如何对应的

妙玉是这样出场的：
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻
又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。庚辰双行夹批：妙卿出现。至此细数十二钗，以贾家四艳再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙凤有八，李纨有九，今又加妙玉仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者共十二人，雪芹题曰“金陵十二钗”是本宗《红楼梦》十二曲之意。后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也，《红楼梦》中所谓副十二钗是也。又有又副册三断词乃晴雯、袭人、香菱三人，余未多及，想为金钏、玉钏、鸳鸯、苗云（按：书中不见此人，想是彩云？）、平儿等人无疑矣。观者不待言可知，故不必多费笔墨。庚辰眉批：妙玉世外人也，故笔笔带写，妙极妥极！畸笏。庚辰眉批：是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳讳。壬午季春。畸笏。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，庚辰双行夹批：因此方使妙卿入都。现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”庚辰双行夹批：补出妙卿身世不凡心性高洁。王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。庚辰双行夹批：补尼道一段，又伏一案。己卯眉批：“不能表白”后是第十八回的起头。

提炼出来是这样的：
外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，庚辰双行夹批：因此方使妙卿入都。现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。

妙玉的标签总结如下：
1.出身读书仕宦之家
2.自小多病
3.入了空门后病才好了
4.法名妙玉
5.父母俱已亡故
6.身边侍候的人：两个老嬷嬷，一个小丫头
7.文墨极通
8.模样极好
9.去年入京
10.师父死了，孤独一人
11.想回家，但因故未回
后面再看

妙玉对于贾府的态度：先是不愿意去，后来贾府下请贴请了，她就来了

黛玉是什么特点性格家世背景呢？
原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，甲戌眉批：可笑近时小说中，无故极力称扬浪子**，临收结时，还必致感动朝廷，使君父同入其情欲之界，明遂其意，何无人心之至！不知彼作者有何好处，有何谢！报到朝廷高庙之上，直将半生淫朽秽资睿德，又苦拉君父作一干证护身符，强媒硬保，得遂其淫欲哉！额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香甲戌侧批：要紧二字，盖钟鼎亦必有书香方至美。之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。甲戌侧批：总为黛玉极力一写。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，甲戌侧批：带写贤妻。奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，甲戌侧批：看他写黛玉，只用此四字。可笑近来小说中，满纸“天下无二”“古今无双”等字。便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。甲戌眉批：如此叙法，方是至情至理之妙文。最可笑者，近小说中满纸班昭蔡琰、文君道韫。
雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。今听你说的，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣。可伤上月竟亡故了。”子兴叹道：“老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。长一辈的姊妹，一个也没了。只看这小一辈的，将来之东床如何呢。”
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，甲戌侧批：写美人是如此笔仗，看官怎得不叫绝称赏！却有一段自然的风流态度，甲戌侧批：为黛玉写照。众人目中，只此一句足矣。甲戌眉批：从众人目中写黛玉。草胎卉质，岂能胜物耶？想其衣裙皆不得不勉强支持者也。便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说甲戌侧批：文字细如牛毛。来了一个癞头和尚，甲戌眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，甲戌侧批：是作书者自注。也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”甲戌侧批：人生自当自养荣卫。甲戌眉批：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”甲戌侧批：为后菖菱伏脉。
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。甲戌侧批：新雅不落套，是黛玉之文章也。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥甲戌眉批：妙极！此等名号方是贾母之文章。最厌近之小说中，不论何处，满纸皆是红娘、小玉、娇红、香翠等俗字。者与了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。

而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。

黛玉的标签：
1.父母双亡（母亲贾敏是一出场就死了，父亲在第十四回死了，此时妙主还未进贾府）
2.自小体弱，“自会吃饭时便吃药了”
3.幼时有僧道劝其出家，以便使其身体痊愈
4.黛玉入京后，除了父亲病逝时回去吊丧之外，再未回到江南（扬州），在京都过了一生直到死亡
5.性格是 孤高自许，目无下尘
6.幼时父母为其聘师父，教过四书

二人的共同点如下：
1.自幼父母双亡
2.出身官宦之家
3.读过书，都能写诗，有一定的文学素养
4.性格都是比较清高自许类型，目无下尘
5.身体都很弱，有病，非出家不能治愈
6.都是外乡移居到京都并最终死在京都
7.迁入京都前，都不太愿意，最终都是在长辈的劝说下进的贾府

二人的名字：黛玉，一种青黑色的石头（玉其实就是石头，黛是一种青黑色石头，可以磨成粉，加工后做为画眉之用），这里解释一下：很多人认为玉就一定是特别好特别美的，其实不然，玉有那种晶莹剔透的，也有那种类似石头的，很一般的，这个去过博物馆看过相关展览的都会有印象，先古文物中有很多玉做的器物或是祭物，大多都跟石头差不多，不通透，杂质也很多，所以黛玉这个词本身来说，并不能说明这个玉就很好，只是说明这个玉的颜色是青黑色的，玉本来就是一种石头，只是玉的品质按现代说法有高低之分而已，而古代做为礼器的玉，主要是看形制和功用的，并不一定就是现代认为的特别好的玉，比如有一块陪葬的玉，是在某帝王或是皇族身上发现的，它的价值就很高，外形也话就是跟常见的石头并不多，它的价值主要体现在研究和佩戴者的身份上，而不是在于它本身的品质上，所以不要看到玉就认为它特别高贵特别好，只能说是在古代，人们将它抬高地位了而已。
妙玉，这个妙字是形容词，而不是如黛一样，是表述形的，妙本身不能说明玉是颜色什么式样的，而在红楼梦中，妙这个词，其实包涵很多层意思，比如奇妙，美妙，它跟宝玉的宝字差不多，都是形容玉的特别之处，而不是陈述玉的本质性质的
所以就上述来说，妙玉的名字与宝玉更为般配（以名定姻缘的粉们先歇歇吧）

二人的镜像对比：
1.身体弱：
黛玉：僧道说出家可以使身体痊愈，林如海父母非但未听取，且认为这二人疯疯癫癫的，说的都是不经之谈，言谈之 中对僧道很鄙视，这种看法也影响了黛玉，所以黛玉在转述此事时同样带着鄙夷的口气。
妙玉：听从劝告，出家，身体得以痊愈
以妙玉一家人对佛道的敬畏之心的做法（虽然一开始，也不愿意孩子出家，但是人家采用了一种替代的做法，即买替身代替妙主出家，后来发现没用，就决定送孩子出家），对比林氏一家的背天之言行（甚至试都没试过，一开始就拒绝了别人的劝告），从而导出黛玉悲剧的必然性从开始就注定了。
通过妙玉的经历，说明黛玉如果听从僧道的劝告，那么就不会有后面的病痛困扰之苦。
2.入京：
黛玉入京：僧道曾警告林氏如果不肯舍了女儿出家，那么就好好待在原藉，不要离开家乡，不要见亲戚（主要是贾家），那么也可以平安过一生。自然，林家没有理会僧道的好意，在贾敏死后不久，林如海就安排女儿进京走亲，投奔贾家，造成黛玉一生的悲剧。
妙玉入京：妙玉的入京是跟随师父进京参观学习观音遗迹并贝叶遗文的，在师父去世后，妙玉本想回乡，但因师父的临终遗嘱，便留在了京师。同样，这种留守，也成为了其结局悲剧的源头。
黛玉跟妙玉有一点是一致的，就是二人起初并不想留在或是去往京都，但一者由于家人的坚持，一者由于师父的嘱咐（都是长辈的意思），来到了京都并一直留 了下来。这一点，在书中写的潜在意思 就是：命中注定，结局无法更改。

3.性格：
黛玉：孤高自许，目无下尘，多心
妙玉：性子高傲，觉得别人都不洁净，目中无人（除了钗，黛，宝，其他贾家的人她都看不上）
二人的性格恐怕都属于不太讨喜的那类，而她二人对其他人也多看不上，尤其是下人。
在性格上，二人十分相似，这是二人镜像最贴近的地方
4.才能
二人做诗的才能应该是不相上下的，后面湘黛二人做诗时，妙玉突然出现，邀请二人到她住处继续联诗，后自己进行续诗，二人都对她的诗十分赞赏，可见妙玉的诗才不亚于贾府的这些姐妹们。只是在数量上，相对来说黛玉较多。

当然，二人在对诗的理解上有差距，黛玉以写悲伤诗为主，并以此自得，而妙玉则认为诗不应该过于颓丧，以免影响个人的气数，所以她教出来的半个徒弟邢岫烟写的诗比较脱俗超逸。