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迦图（游戏原文：Jatu）
Jatu可能是源自印度贾特人（jat）的一支部落
“印度—斯基泰”起源
Jat人（也称为Jatt和Jaat，该词原意为“村民、牧民、牧羊人、乡下人”）是印度北部和巴基斯坦的传统农民社区群体，其起源于今巴基斯坦信德省印度河下游的原始牧民（当然更早的时候可能从大草原迁徙而来的，即贾特人是印度—斯基泰血统而非印度—雅利安血统）。在十一世纪和十六世纪之间，贾特游牧人沿着河谷迁徙到迁移到旁遮普地区，德里，拉杰普塔纳和西部恒河平原，主要是印度教，穆斯林和锡克教信仰。到了早期的莫卧儿时代，在旁遮普，“Jat”这个词已经变得差不多与“农民”同义了，一些贾特已经成为了农耕民，并且在当地发挥着重要的影响力。现在贾特人主要生活在印度的哈里亚纳邦，旁遮普邦，德里，拉贾斯坦邦和北方邦以及巴基斯坦的旁遮普省和信德省。
贾特人早期迁徙路线（前期部分可能含有假想成分，印度—斯基泰血统的说法？）

贾特人分布

“乞丐刹帝利”
由于贾特人一开始并没法融入正统印度教仪式，这是一个婆罗门为弱势群体的社会，贾特追求自由和平等的精神并拒绝服从婆罗门和印度教，反过来引起了特权婆罗门的谴责。上层种姓印度教徒对贾特的诋毁，并没有降低贾特人眼中的自己，他们没有让自己成为所谓的“高种姓”，相反，贾特对婆罗门非常瞧不起，贾特人认为婆罗门只不过是一个占卜者，一个乞丐，嘲笑婆罗门一直活在梦里，贾特人为自己能成为一个军人而感到自豪，他们自称刹帝利，并在17至18世纪莫卧儿帝国衰落时期事实上成为了地主（即刹帝利），但他们仍然被婆罗门称为“乞丐”、“刹帝利里的首陀罗”。男性贾特人与所有低等农业和创业种姓通婚，部族民ZU主义被贾特视为统治阶层的根本，即以氏族CLAN为群体划分人，而不是以种姓，不按照印度教婆罗门认定种姓看待每个人，这与游戏中的迦图以各个部族部族划分相类似。
贾特农民

贾特氏族（clan）合影

“哪里有贾特人，哪里就有威风”
贾特人并没有因为定居而变得费拉不堪，莫卧儿帝国时期，他们作为新兴阶层（游离于种姓制度之外），是具有军事和执政理想的有条理的社会团体。随着莫卧儿帝国的南征北战，贾特人纷纷成为新贵勇士，他们的军事和执政经验获得了印度社会的承认，而随着莫卧儿帝国后期的衰落，贾特军阀和游牧民们又转过头来反噬旧主，真正实现了实际上的“成为刹帝利（地主统治阶级）”，到了十八世纪，贾特人建立了像巴拉特普尔王国这样的邦国，当王朝的权力高涨的时候，贾特部族侵入卡尔纳尔/帕尼帕特，马图拉，阿格拉和阿里加尔地区，导致大量拉杰普特人流离失所。当然，最终他们都不是英属印度的对手。
在殖民地时期，贾特人被英属印度的官员指定为“军事种族”，这意味着他们是英国人向英属印度军队招募的一个指定群体，他们身材高大， 耐力很强，且纪律性好，是早期东印度公司军队，后来的英属印度军队不可或缺的组成部分。作为英属印度军队的一部分（有些反对英国人的贾特人还加入了德佬的仆从军），贾特人参加了第一次世界大战和第二次世界大战。
如今的印度军队中有大量的贾特人服役，包括贾特军团，锡克团，拉杰普塔纳步枪团和掷弹兵团，他们在那里赢得了许多最高军事奖项。贾特人也服务于巴基斯坦军队，特别是旁遮普军团。
印度军队在2013年承认，负责印度总统保镖的150人包括印度教贾特人，锡克教贾特人和印度教拉杰普特人。当局驳斥歧视的主张，并解释到这属于“职能性”的原因，而不是基于种姓和宗教的选择。
古代 贾特骑兵 画像

殖民地早期 贾特印度兵仆从兵（sepoy）画像

近代 英属印度 第十四莫雷贾特枪骑兵团（14th Murray's Jat Lancers） 画像

近代 贾特人步枪兵

现代 印度贾特征募军团

“流离部族”
前面提到了贾特人是以氏族clan划分的，而jatu就是贾特氏族中的一个分支部族。
Jatu可能源自梵语(jita)、旁遮普/波斯语جِتّ (jitt)、乌尔都语جیت (jīt).，意为“胜利”、“征服”。又或者信德语中直接将贾特人称为jaṭu。
Jatu部族的起源我查到的有两种说法，一种是其源自今伊朗克尔曼省Qaleh Ganj府Chah Dadkhoda区Marz乡的Jatu村，由于帮助Muhammad Shah I（不清楚是巴赫曼尼苏丹国、阿富汗还是莫卧儿的统治者），他们获封旁遮普地区的土地，之后就定居并可能融入了贾特人（存疑）。
第二种说法是Jatu是贾特人托马拉Tomar氏族中的一个分支部族，托马拉Tomar本是德里地区的统治者(考虑到这个时间段贾特人应该迁徙没多久，这种统治并不稳固），后来托马拉Tomar王朝被乔汉王朝（Chauhan，乔汉人是拉其普特人的一支和贾特人的托马拉Tomar氏族之前就不对付）的毗讫罗诃罗阇四世（Visaladeva 统治年份1150-1164）击败，部分托马拉Tomar氏族臣服，还有部分南迁进入拉杰普特地区，这些南迁的部族后来由于三个兄弟分家分为了 Jatu、 Raghu和 Satraula三个部族，其中Jatu部族是最强大的一个部族，不过他好像还是向乔汉王朝朝贡，毕竟乔汉王朝本来就在拉杰普特，甚至于现在格尔纳尔Karnal的Jatu部族会以乔汉Chauhan称呼自己。
毗讫罗诃罗阇四世，乔汉王朝最伟大的君主之一，然而在他之后20年后乔汉王朝就亡于古尔苏丹国

之后托马拉Tomar氏族或者Jatu部族也没有建立过国家，现在Jatu部族分布于今印度的Uttaranchal（位于北安查尔邦）, Uttar Pradesh（整个北方邦）, Rajasthan（整个拉贾斯坦邦），Delhi（新德里）。
不知道那种说法是对的，也有可能存在两个不同的jatu部族或者两者融合成了一个部族，谁知道呢。总之，这是我觉得和游戏里迦图最像的部族了，如果贾特人或者jatu部族真的有斯基泰血统的话，那确实也算是有游牧血统了。
Jatu村，地图上没有不过大概就这里

现在Jatu部族分布

贾特人jatu部族的合影

不知道什么时候能全部放出来

哇这个因达尔好像也和印度有关
这里也发一遍好了
因达尔（游戏原文：Indar）
Indar源自乌尔都语اندر (indar)，就是梵语的 (índra) ，即印度神话中的因陀罗，其词源自原始印度-雅利安语中的Índras，有“强壮”、“汹涌”之意。
因陀罗（Indra），印度神话中的“战神”、“雷电神”、“男性力量的体现”，他的称号有“众神之王”、“宇宙之王”、“慷慨的”、“慈悲的”、“饮苏摩酒者”、 “手持金刚杵的”、“统治者”、“杀死弗栗多者”、“大力之子”、“摩录多护卫的大帅” 、“朋友”、“赐予者”等等。因陀罗由雅利安人从古代伊朗带到印度（即上面提到的Índras），后被佛教吸收，在汉译佛经中为“天帝”、“天帝释”、“帝释天”或“帝释” 。在印度教中，为喜见城(Sudarsana)之主，倍受崇拜。被描绘为全身茶褐色，能变换形状；嗜饮苏摩酒，故又名“饮苏摩酒者”。谓其最大战绩是杀死蛇妖弗栗多(Vrtra)，劈山引水，获得“杀弗栗多者”和“水中取胜者”的称号；还攻破很多城堡，其中属于弗栗多的就有99座，故又有“城堡破坏者”的称号。因陀罗还同丰收、繁荣、长寿、男性的力量相联系。他对于人， 特别是对于雅利安人的态度慈善友好，随时相助。他多次以歌唱鼓舞者的身份出现。在《梨俱吠陀》中说他多次化为别的物体。因陀罗属于高度人格化的神，对他的外形、衣着、声音、身材、气质、智慧等都有详细描绘。
因陀罗最经典的形象

因陀罗为阿底提的第七子，也是阿底多中最强大的一位，被称为天神之王，在吠陀时代（前1500-前700年，吠陀时代指哈拉巴文化衰亡后，雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》及解释吠陀的《梵书》《森林书》《奥义书》以及两部史诗中，故称作吠陀时代。）的神话中，因陀罗最初是风暴之神，挥动着他右手所持的武器雷电（金刚杵）。他如同一位雅利安武士国王，肤色白皙中带着红润或金黄，骑着一匹马或是驾着一辆由两匹鬃毛和尾巴飞扬的黄褐色马拉着的金色战车。他性格狂暴，嗜饮苏摩--一种能给他力量的令人陶醉的饮料。他是众神和人类的坚强保卫者，抵御代表自然的严酷方面（特别是旱灾）的恶魔弗栗多。作为印度干旱农村的播雨者，因陀罗是吠陀众神中最经常受祈求的，也是大多数神话以之为中心的神。那些关于他的出生和他还是幼儿时的功绩的故事清楚地表明了这种信仰，并用神话的语言解释了因陀罗与伐楼拿的竞争（可以理解为婆罗门祭司种姓与刹帝利武士种姓之间的竞争），他逐渐僭取了伐楼拿的许多职能和功德，最后取代伐楼拿成为众神之主。有关他的颂诗占《梨俱吠陀》全书的四分之一。
弓箭也是因陀罗早期形象经典的武器之一

然而到了印度教时代，随着三大神的出现，梵天成为造物主、创始者以及毗湿奴和湿婆作用剧增，因陀罗的地位不断降低，虽依然被视为神王、天界主宰，实际上最终处于从属地位，并且他的形象也不再光彩他往往成为被揶揄的对象，屡屡遭到仙人、隐修者和魔怪凌辱，仰赖其他神的襄助，始得以保持天界地位，但他依旧作战英勇，被视为武士位的象征和保护神。作为曾经（或现在）的风暴之神，因陀罗仍是恐怖的形象，投掷着闪电和霹雳，用彩虹作弓，但他已不再完全是战神：作为空界的统治者和世界东方的守护神，他以更尊贵的方式行使权利。他坐骑巨大的白象阿罗婆多，代替了乘战车或骑神马乌阇湿罗婆刹。他的力量依靠王权而不是武力。甚至有时据说因陀罗只是一个称呼而不是一个单独的神，这一称号每3600年授予功德最大的神或凡人。不过“功德”可以包括仅仅是举行过100次祭祀，根据这一点，这时的因陀罗的地位是通过欺诈而得到的。据说他从一些举行必不可少的凡人那里夺走了供品，还派妖艳的仙女去迷惑那些通过苦修而积累功德的凡人。
“打了一辈子仗了，就不能享受享受？”

据叙事诗所述，因陀罗的主要表征为：金刚杵、神车、无坚不摧之矛“阿摩迦”(可在殛杀数以百计的敌对者后复返)神螺“提婆达多”(因陀罗曾借以征服诸界)。据说，金刚杵为陀湿多以仙人陀提质的骨骼制造，为众神之王最喜爱的兵器，并成为锐利、快捷、准确、克敌制胜之象征。因陀罗的神车为火红的骏马所曳，光辉耀目，如流星划过天穹，又如火团飞驰于高空；其声如雷鸣。又说，因陀罗曾将此车借与阿周那(《摩诃婆罗多》)和罗摩(《罗摩衍那》)，以助他们建树战功。叙事诗中曾提及因陀罗为护世之神，神象“阿罗婆多”与之相伴。
因陀罗：步行小单体，破甲反大魔法攻击，抵御全部冲锋，远程爆炸魔法攻击，无限弹药，天堂法

因陀罗（白象阿罗婆多）：巨兽，破甲反大反步魔法攻击，大型底盘，远程爆炸魔法攻击，无限弹药，天堂法，迅捷如风（阿三）

你 战 车 呢？都找不到战车的画像