更大的自己？大在哪里？大在被环境和他人的观点左右吗？大在觉得被他人崇拜，有能耐左右他人的喜怒哀乐，才叫所谓的自己吗？大在享受富贵荣华，颐指气使，那就叫所谓的本事吗？
内心被所谓的外物所牵扯，被所谓的名利，虚荣，肉体享受，精神愉悦所牵扯，不得半点解脱，整天徘徊在绞尽脑汁去获得这些，和得不到而抑郁而愤怒，或暂时得到而有所谓的快乐或张狂，在这三种状态各种徘徊，大在哪里？大在心被外物和感受奴役的死死的上面吗？
若死后什么都感受和体验都没剩下，一片虚无，那还算有个终止奴役的机会，然而。这一生除了被奴役了之外，其实什么都没剩下。还在死前觉得自己很大？这就仿佛一个情景，一个人说完老子天下第一，就被雷劈成了灰没啥区别啊。
若死后不是一片虚无，那么徘徊继续，心被奴役也继续，永无休止，这就是所谓的大吗？
心被物转，寻常和奴役的很，心不被物转，甚至能转物，则是非常和自在。这种大，大在无碍，大在逍遥，大在非相。
内心被所谓的外物所牵扯，被所谓的名利，虚荣，肉体享受，精神愉悦所牵扯，不得半点解脱，整天徘徊在绞尽脑汁去获得这些，和得不到而抑郁而愤怒，或暂时得到而有所谓的快乐或张狂，在这三种状态各种徘徊，大在哪里？大在心被外物和感受奴役的死死的上面吗？
若死后什么都感受和体验都没剩下，一片虚无，那还算有个终止奴役的机会，然而。这一生除了被奴役了之外，其实什么都没剩下。还在死前觉得自己很大？这就仿佛一个情景，一个人说完老子天下第一，就被雷劈成了灰没啥区别啊。
若死后不是一片虚无，那么徘徊继续，心被奴役也继续，永无休止，这就是所谓的大吗？
心被物转，寻常和奴役的很，心不被物转，甚至能转物，则是非常和自在。这种大，大在无碍，大在逍遥，大在非相。
