你的想象力值得称赞！

不会，三星堆和殷商是两个不同的文化，而且相距太远，碰不了面，但是祖源可能是一个。
小范围接触是有可能的，大规模阵仗由于秦岭，大巴山阻隔，后勤困难，生产力低下，不可能实现。

有人已经考证了，里面的所谓蜀国，只是殷墟附近的一个小方国。估计都是在现在河南省内范围。那时候南方没有大规模开发，南方江南全是树木森林沼泽蚊虫，都是些不毛之地。

三星是残留的夏文化，夏被商取代政权，夏文化衰落，和商文化是并存状态。历史灭国灭血脉灭文化是在周朝天子思想下产生的，夏商以前时灭国仅是取代政权。商有俩大文化巫和天神。商后期文化冲突焚书坑儒文化统一，建立天神文化，文化冲突导致商政权衰败，周在后商天神思想建立的天人思想取代商。

“周人迁岐下”，“岐”指宝鸡周原遗址，“下”就是指成都平原。从周原遗址看，年代上限也是距今3200年。与三星堆器物坑的年代上限相同。
《周本纪》记载周成王“复营洛邑”，周成王的年代就是距今3000年左右。三星堆器物坑的年代下限也是距今3000年。
所以考证三星堆的第一步，就是证明成都是西周的“成周”。也就是岐下的“下”，丰镐的“丰”，西王母国，武都等。

“禹敷下土方”。这个“下”指成都平原。这个“土”就是指湖南湖北的“土家族分布区”。
《禹贡》记载“中邦赐土姓”。所以湖南湖北才是真正的“巴”。湖南岳阳的“巴陵”才是天皇氏太嗥的陵墓所在地。巴蜀之地，指的就是江汉之间的四川和两湖地区。
湖南吧友要加油啊。

这不但不是巧合，而且很科学。西周创立了封建等级制度，废弃了宗教政治制度，所以三星那些精美的但无用的青铜器被埋了，而且可以推断出是始封者为了巩固自己的新政权埋的。

《山海经·海内经》：“禹鲧是始布土，均定九州。”郭璞注：“布犹敷也。”《诗经·小雅·小旻》毛传曰：“敷，布也。”看来敷、傅、布意思相同，都是说禹在治理土。
《山海经·海内经》：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”
《淮南子·人间》有禹“平治水土，使民得陆处”的记载。
《淮南子·齐俗篇》载：“禹之时，天下大雨，禹令民聚土积薪，择丘陵而处之。”等洪水被治理，土地被平整后，“于是民得下丘居土”。
《淮南子·修务》：“禹……随山刊木，平治水土，定千八百国。”
《史记·河渠书》引《夏书》：“禹抑洪水……以别九州，随山浚川，任土作贡。”
《史记·夏本纪》“禹……命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川”。
《禹贡》书序：“禹别九州，随山濬川，任土作贡。”
《禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
《天问》言：“禹之力献功，降省下土四方。”王逸注云：“言禹以勤力献进其功，尧因使省迨下土四方也。”禹的功劳在降下土方。《大戴礼记·五帝德》曰，舜“使禹傅土，主名山川，以利于民”，舜让禹作的事主要是“傅土”。
《诗·商颂·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方，外大国是疆。幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。”
西周中期青铜器侰公福，铭文：天命禹尃（敷）土，嗎（堕）山浚川，廼（乃）嗏（疇）方埶（设）征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣，厥贵唯德。
民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求嗐（？）懿德，康亡不懋，孝友訏明，巠（经）好祀，无覞（凶）心，好德婚媾，亦唯协天总（釐）。用孝神，复用嗢禄，永孚于宁。
嗊公曰：“民唯克用兹德，亡（无）诲（悔）！”

地名：“下”
相对于瞿上城的“上”，成都平原称为“下”。《蜀王本纪》中记载为“汶山下邑”。
《山海经-海内经》：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”后羿是最早在成都平原筑城的，所以高山古城遗址即后羿的“下国”。后羿即有穷氏，所以附近叫“穷山”，黄帝都邑叫“穷桑”。
《淮南子·地形训》：“掘昆仑虚以下地，中有层城九重。”昆仑虚就是蜀都，这里层城九重就是城市群的意思。与宝墩文化城市群相符。这段记载描述的就是“鲧做城”。
《天问》：“昆仑悬圃，增城九重”。这里增城九重也是城市群的意思。
《山海经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。　昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。　面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”帝之下都就是三星堆古城。
《诗·商颂·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方，外大国是疆。幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。”
《周本纪》记载周人“迁岐下”。“岐”指宝鸡周原遗址，“下”就指成都平原。
所以“下”是成都平原的专用地名。
从以上内容看，后羿、黄帝、大禹、鲧做城、成周都是在同一个地方，也就是成都平原。

3000多年前四川盆地和中原地区不可能有多少交流，可能几十年才会有一两个人翻山越岭

武丁灭鬼方，是三星堆政权

《华阳国志》称“武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人。”也即是说，《华阳国志》称巴蜀之师助武王伐纣的文献依据出自《尚书》，但据《尚书·牧誓》篇载从武王伐纣之师惟“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，并未提及“巴”，那么常璩何以将此“八国”之师直接称为“巴蜀之师”或“巴师”呢？显然常璩的“巴蜀之师”就是指的蜀的军队，而“巴师”则指巴地的军队，即庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮诸国的军队。进言之，即“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”人所居之地皆为巴地。

“方伯”为诸侯之长，有统率诸侯及征伐之专。《尚书注疏》云：“诸侯五国立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治，以奖帝室。”即方伯不是指一国之长。《王制》曰：“千里之外设方伯，五国以为属。属有长，十国以为连。连有率，三十国以为卒。卒有正，二百一十国以为州，州有伯。”商末周文王姬昌曾为西伯侯，即为方伯，故统雍、梁、荆三州之地而化行文教，在《周南》《召南》《尚书》历代注解中多有论述。《华阳国志》载“及禹治水，命州巴蜀，以属梁州”。巴蜀之地古属梁州，《华阳国志》云：“历夏、殷、商，九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍。”其意谓“巴方”之地自夏、商、周以来，代有九州牧伯所统，周文王曾为方伯，统属有西方九国。“九国”包含上述的“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”及“周”。