1.讴歌和赞扬第三世界国家人民的解放斗争
在小说《天使时代》，《光荣与梦想》中，刘慈欣以其对第三世界人民的深切同情和期许，以科幻的形式描绘了帝国主义者残暴虚伪的嘴脸和当地人民在艰苦卓绝的环境下依靠手头仅有的资源反抗残暴的帝国主义者的义举，是少有的愿意为第三世界发声的主流作家。

3.作品对社会生活有着深入的思考
以《赡养人类》为例，《赡养人类》是科幻思想实验的外推法的典型运用，通过虚构场景揭示“私有财产不可侵犯”逻辑设定的边界条件的荒谬性，也就是私有财产保护的无限扩张后社会的颠覆巨变，论证“私有财产不可侵犯”法律原则绝对化的极端后果，反证限制该假定的必要性。——引用自《未来法学:作为法学思想实验的科幻》

刘的思想有诸多可取之处，唯一不可取的地方是——他虚假、他不爱现实。
他不管歌颂什么东西，都透着一种阴险的感觉，就像《三体3》他说程心是世俗意义上的完美，其实还是为高级黑铺垫，就像《朝闻道》歌颂科学家，实际上是为丁仪（以及背后代表的东西）抛妻弃子的行为开脱。
《三体1》批判wegame，其实还是通过他人的愚蠢来凸显自己优越，反而wegame那种“牺牲人权改造社会”的思想他其实无比赞同。
一个NPD自恋型人格的作家，不管歌颂什么本质上都是歌颂他自己，没有真正爱其他人。
所以不管他有多少可取之处，本质上都无任何意义。

那是以前的好刘（以前的作品挺正能量了），现在已经堕落成坏瘤了

而且你猜猜为什么主旋律更爱推广流浪地球和三体这种的而不是刘的其他作品？

那如何评价吃烤全羊，我饿了你给我吃吃你的吗

我都不好说有人理解能力不好还是坏，我再说一次，不管是余华还是你遛遛，你提的是谁都行，你要不要给我吃吃你的烤全羊？什么叫不敢攻击？在不提的地方攻击对空气攻击？还是说想“那你去打他啊”来赶人离开你的帖子？

零，越随着社会发展，很多旧时代的逻辑都会被扫进垃圾桶，这是必然而且非常遗憾的。
比如很现实的赛博朋克，这玩意只有在极欠发达的地区才有可能实现，而且不可能是科技的开发源。
为什么会说大刘的科幻现实，其实就是因为刘本身是个守旧的人，他的点子来源都特别的贴近现实，所以产物也一定很现实。但是很可惜科技发展的速度太快了，快到超乎保守的想象

插个眼看看你们盘点，我记得以前看他的的《地球大炮》给了我一种很社达的感觉

三体里最好的思想就是无知不是生存的阻碍，傲慢才是，结果小鬼全把这话吃了

不爱现实的善，离地狱只有一步之遥。虽然这种话一般是用来批判程心的，但实际上用来批判刘慈欣才更加合理。
程心即使有诸多不足之处，但其善良的对象和现实始终是一致的，程心要救眼前的所有人，不管她能不能做到，她想的是救，做法也是救，为了救星环城居民而阻止维德，这没有任何错误，即使这件事耽误了光速飞船的开发，为了拯救真实的生命这也是应当的。
而维德/刘慈欣的善是与现实不统一的，刘用犀利的笔锋批判wegame，可到头来他对这种“大范围社会改造”也乐此不疲。美其名曰救人，但实际做的是杀人的事，说什么杀人即救人的歪理。
不管二向箔来没来，程心也能让星环城居民多活至少67年，而维德的行为如果二向箔没来呢，不就是纯纯战犯？
他爱的不是人类，他爱的是爱着人类的自己。因此哪怕他有再多优点，人类也是享受不到他的好处的，他这种才是真的只管自己“良心”、不管人类死活。
“二向箔”来不来，根本不是人类能掌控的，甚至不是能预测的。这世界上每天都有意外发生，人能做的就是但行好事莫问前程，如果有一个人觉得自己能掌控命运、并借此理由杀人，那他一定是个疯子+自大狂，所以《流浪地球》《三体》的结局永远写不圆、永远只能靠机械降神来处理。
当一个道理只能靠机械降神来论证，那么就说明它在现实里根本不合理，真心相信它的人，不管有多么虔诚、坚定，最终都只会变成毒草罢了。

没啥可取之处，这人就没啥脑子，不是说他智力不行，是说他没有那种优秀作家体察生活细致入微的那种头脑，换个说法是没什么人文情怀，所以他这人哪怕说对的东西都会把对的东西说的很虚很飘