天心者，三才同禀之心，丹书所谓玄窍是也，人人具有。贤哲启之，愚迷闭之。启则长生，闭则短折。
委之命数者，凡夫之见也。无人不愿求生，而无不寻死。夫岂别有肺肠哉？六根以引之，六尘以扰之，骎骎年少，转眼颓殁。至人悯之，授以至道。诲者谆谆，听者渺渺。其故何哉？盖不明大道体用，而互相戕贼。如是求生，犹南辕而北辙也。夫岂知大道以虚无为体，以隐现为用？故须不住于有，不住于无，而气机流通。

吾辈功法，惟当以太一为本，金华为末，则本末相资，长生不死矣。斯道也，古来仙真，心心相印，传一得一。自太上化现，递传东华，以及南北二宗。
道本无隐，而心传极秘。非秘也，非心授心受，不能授受也。口传固妙，而领会难一，况笔示乎？是以太上大道，贵乎心传。而授受于乌睹之中，豁然而开，师不得期授于弟，弟不得期受于师。真信纯纯，一旦机合神融，洞然豁然。或相视一笑，或涕泣承当。入道悟道，均有同然者。第或由悟而入者有诸，由入而悟者有诸，未有不由心一、心信而入而得者。不一则散，不信则浮。散则光不聚，浮则光不凝。不能自见其心，又何能合太上所传之心？

潘静观就是太乙金华宗旨的作者，也是朱元育的弟子。

（悟真篇阐幽，序）
悟真篇者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也，紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特作此书，令学者穷理尽性以至于命耳。
此书源头出自阴符、道德两经，其作用则略仿参同契，大抵是恐泄天机，不敢直说，故有药物、炉鼎、火候之法象，有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言。
奈言之愈谆，世人愈昧，孰知真者，即人人具足之真性命也，性命在先天本来一体，在后天必须全修。大约有为之功所以了命，无为之道所以了性，性命俱了，适还其具足之本来，有为即无为，后天即先天也。
所谓无上至真之道也，篇中种种法象寓言，迷之即一切皆妄，悟之即一切皆真。盖言真则性命在其中，言悟则穷理尽性以至于命在其中矣。
书中大约分性命两宗，性宗是无圣无凡妙觉本源，人人可以与闻。命宗乃是超凡入圣金丹作用，非真师无由启发。兼之近代旁门妄加笺注，迷误后学，下者甚至流入炉火彼家，高者亦不过独修一物，祖意晦塞久矣。天不爱道，愚敢尽泄师授真诠，以阐其幽焉。

佛是觉悟的意思，是觉悟到了自己的本来面目（本性），也就是道的存在。

伍冲虚《天仙正理》中说：“论炼己者，论其成始成终之在真我”。又在注解中说：“真我是说自己的本来面目，也是元神本性的别称。所谓的採药炼药，筑基成在开始的，都是由炼己证得本来面目成在了开始，所以要修性于开始。所谓的伏气胎息，为了脱胎出神，成为还虚在最终的，也都是由炼己证得本来面目成在了最终，所以也要修性于最终。始终都是因为本性而成仙。能回到真性的，就是仙，不能回到真性的，就不是仙。世世代代的愚人，不知道仙就是自己的本性，与佛就是性是相同的，所以举世谈仙而不知道仙的所学，也都无所成。但仙圣开始说炼己，是因为它有相对者，是用在世法世念中去逆回而言的。最后说炼神还虚，这个性已无相对者，独还于虚无寂静而言的。其实都只是一个真性而已。世上的愚人落于外面的邪说，妄执邪见，偏于谈仙或谈佛，而说仙不是性，而佛是性，说佛毕竟与仙是不一样的，不信法华经（佛经）所说的“仙人授佛妙法，如来因之成佛。也不信华严经（佛经）所说的“如来大仙道，微妙难可知”。既然不信佛言，何必强谈佛？我说他们不但不知仙，不知佛，并且也不知道自己的本性，而徒然用妄言诳语惑世自堕，可惜在仙佛法海中不能见一点水沫，真可怜。”

佛门的修心，也有真心（元神）和假心（识神）的区别，而实际上真心假心都是同一个心，就象一只手的正反面一样。

静是为了得到动，而动也是为了得到静。无论是静里的动，还是动里的静，都离不开阴阳动静的循环，这个能让事物循环起来的规律，就是道。

有人说太乙金华宗旨是扶乩降灵之作，其实这些都是当时的托名，太乙金华宗旨出自潘易庵为首的七人小团体，而潘易庵也就是潘静观，常州人，师承朱元育（云阳真人），太乙金华宗旨中就有“朱子（云阳师，讳元育）尝云（曾经说过）”，可见太乙金华宗旨的方法出自于朱元育的传授，在潘静观这些弟子毕业时，朱元育就都赠予了《邱祖语录》一书作为凭证和心法，而邱祖语录中就有“回光不只是金丹功法，更是宗门的真诀。有摩顶，受记的含义，吾宗皆是此法”。代表了回光之法是北派龙门的真传。

太乙金华宗旨，太是大之极，乙是一的谐音，金是不朽，华是光的明亮，宗是根本，旨是主要意思的表达。这个极大的道是不朽的生命之光的根本和来源。

这是包括了一切在内的（大），也是最高的佛法（佛顶），就象过去诸佛的重新到来（如来），更是自己里面的原因（密因），通过实践的修习，并得到了证实（修证），彻底明白了其中的意思（了义），许多有觉悟的人（诸菩萨），可以通过许多的道路（万行），一切最终都要进入这个坚固永恒的禅定中来（首楞严经）。
首楞严者，一切必竟坚固。

太乙，太一，指的是道的大，道无不包。金华，这不朽的生命之光，其实指的也是道，是说道的小，无不在，一切都是生命的演化。

自然就是道，道没有名字，也没有相貌，它仅仅是个生命的本质，一个开始就存在的精神意识。