进线条件：进入远东浮沉录时，分权为正

新历915年
砾文帝趁此改官制，重新确立柱国制度。然而，这也招致了不少麻烦……
削兵权(军事+1)
固中央(集权+1)
边疆生变(追加东洋浪起dlc)
若选择第三项
史载，砾文帝试图削弱边疆兵权的尝试立刻招致了剧烈的反对。由于长期分权制的渔猎传统，砾努人并不喜欢君主对族群的控制过紧，加上有谣言称砾文帝要除掉可能生变的砾努部族，导致边疆的砾努族群纷纷揭竿而起反抗砾文帝。
格里人见此情形，觉得这是一个牟利的好机会，因此加入了叛乱想要掠夺富裕的红江地区。而霂朝边军也趁机出击，试图一雪前耻，方兴未艾的砾朝陷入了风雨飘摇中。
边疆生变(军事-1文化+1)
大厦将倾(集权-1分权+1)

面对这一情形，砾文帝展现出了出众的政治天分。史载，他在北方令守军严守边关，不与叛军决战，最终让补给不足的叛军不得不主动撤向北方。而在南方，他御驾亲征，以奇兵击败霂朝大军，不仅击退了霂朝的进攻，还趁机夺取许多领土。
史载，这些新夺取的领土被用作——
农垦区(农业+1)
卫戍区(军事+1)
贸易枢纽(商业+1)
经此，砾文帝彻底树立了自己的威信，但也使得砾朝皇室失去了砾努族群的支持，彻底成为了孤家寡人。砾朝也从此彻底失去了关外的土地。

新历924年
此后数年，砾文帝不断加强皇权，并倚仗不断加强的权力恢复因战争而凋敝的民生。
加强统治(集权+2)
恢复民生(农业+2)
新历925年
次年，洪昌辉去世，砾文帝在朝堂之上列出他的十条罪过，下令将其剖棺戮尸并诛灭九族，兵权也收回皇室所有。至此，砾文帝的权力真正不受任何制约，但砾朝皇权也就此与红江本土势力结下了梁子，以至于从此之后砾朝皇帝除了皇室外再也没有可以信任的人。
大权在握(集权+2)
皇权体系(文化+2)
史载，砾文帝是一个及其勤政的皇帝，不论大小事务都坚持亲自过问，绝不交给臣子去办，同时对民间的控制也极其严苛。不论如何，在这种勤政之下，砾朝逐渐恢复着元气。
重农抑商(农业+2商业-1)
海禁边禁(军事+2文化-1)
皇权集中(集权+3分权-3)
史载，为了稳固自己的统治，砾文帝将可能生乱的海外贸易和边境交流通通禁止，为了方便管理连境内的贸易也受到严格限制。同时敲打百官，有时甚至将重要职务直接空缺，由皇帝本人代行职责。这种变态的行政让砾朝皇权的集中到了一种亘古未有的程度，也大大削弱了红江本土的家族势力

新历933年
经过数年的恢复，砾朝国库充盈，民风顺服，国境之内无人作乱。
国库充盈(商业+1)
四海升平(文化+1)
砾朝经济的恢复当然有砾文帝勤政的功劳，但是更多是因为砾文帝一朝战事较少。同时砾文帝敲打红江家族势力时将其田产分给无地可种的贫民，反而让生产力得以发展。
新历943年
到了新历943年，砾文帝病逝，幼太子福安继位，即砾武帝。由于皇帝年幼，皇太后慈美垂帘听政。
维护皇权(集权+1)
女主入政(文化+1)
从慈美太后垂帘听政开始，砾朝的女性干政就变得普遍了起来，或许是保留了渔猎民族的母系社会残留，所以砾朝的女性地位反而相对较高。
史载，慈美太后为了砾武帝成年后掌权着想，继续加强皇权，不断敲打百官和皇族支系
敲打百官(集权+1)
敲打皇族(文化+1)

新历946年
新历946年，南朝霂成帝病逝，霂元帝继位，随即爆发内乱。慈美太后趁机提出《文武俸禄令》和《税丁赋令》，被世人认为拥有天才。
百官，国家之手足(集权+2)
税赋，国家之经络(农业+2)
《文武俸禄令》中提出了解决官吏俸禄的问题，提出“高俸以养廉，重刑以惩奸”的方法，《税丁赋令》则提出了重新计算农业人口的税赋标准，要求大地主多缴税金，并且贵族不得因功劳而永久免税。
至此，军政大权在握的慈美太后开始发兵南征，他决心趁此彻底击垮南方政权。
显然，陷入到了混乱的南方完全不是北军的对手，慈美太后亲自上阵冲锋，表现之勇猛让众人见之胆寒，大大加强了其威信。手下禁军亦奋勇杀敌，所到之处所向披靡。
新历950年
到了新历950年，北军已经攻占大半蜀州与洪州，成功跨过了红江天险。
南下!(军事+1)
掠地!(商业+1)
砾皇至高!(集权+1)
客观来说，慈美太后除了zz手腕外还表现出军事上的天分。一位女性有如此天分在红江历史上极其少见，但在砾努传统中被认为是合理的。
新历952年
新历952年，砾朝全取蜀州，攻克都城，ts百官，并杀霂元帝。剩下的霂朝王爷们也并没有统一起来，反而因为继承问题大打出手。
慈美太后回朝，命令砾军继续南下，但是被霂朝名将关孝泰阻拦。
螳臂当车(集权+2文化-2)
ts立威(军事+1文化-1)
竟敢阻我大砾!？(军事+3文化-3)

关孝泰提出“捍红江，驱异族，保家国”，誓死抵抗。同时砾军将领一方面因为被砾朝皇族打压而同情关孝泰，一方面也害怕立功后遭猜忌而被杀，纷纷委实虚蛇。这导致战事进展缓慢，令慈美太后非常头痛。她下令ts当地百姓和作战不利的兵将，但是于事无补。
经后数年，砾军与关孝泰不断对峙，但都没有分出胜负。砾军将领在砾朝体制下不求有功只求无过，加上关孝泰依据地形防守死战，战事一直没有什么进攻进展。恰逢北境作乱，慈美太后不得不坐镇北方，因此南方就这样一直耗着。
史载，在北境关外，一位砾努与格里的混血贵族索洛夫统一了图格里部与关外的砾努诸部，并依靠偷袭侵吞了部分朔州，建图朔格国，对红江的富饶领土虎视眈眈。慈美太后让砾军依靠边关防御，才没有让索洛夫重现砾太祖当年的功绩。
新历956年
新历956年，为了应对战事后勤需求，慈美太后颁布了《功曹职禄令》
官位不世袭(集权+2)
兵吏属中央(军事+2)
贤者用之，不贤者黜之(文化+2)
《功曹职禄令》规定了gj官职的授予不再世袭，而是统一由中央授予，避免了地方上兵权和行政权力的扩张。同时，法令还故意切割了各个贵族势力之间的军事和zz管理。至此，在慈美太后的改革下，中央大集权的政治格局逐渐形成。这一政治框架构建影响深远，也是后视泛红江区许多zz事件的由来。
新历958年
漫长的对峙中，南军的兵将畏惧于北军的兵威，许多逃往瀛州和南洋，百姓也纷纷跟随。关孝泰将计就计，将霂朝的势力向南洋和海外发展，以期在北方兵威之下保存红江文明的火种。
下南洋(商业+1农业-2)
出东洋(文化+1军事-2)
这是无奈之下做出的决定，但是客观上也影响深远。同时，山下家发现的新地也发展迅速。许多逃难的贵族家族搬迁到海外，大大加速了当地的发展。
贵族逃难(文化+1)
新地发展(zmd发展度+1)

看得到吗

看得到

新历963年
新历963年，在叛徒的出卖下，关孝泰被擒。叛徒本想借此机会加官进爵，但是慈美太后却直接将其处斩，关孝泰和家人自然也未能幸免。此后，慈美太后命令全军出击，彻底覆灭南朝。而霂朝王爷们此刻仍然在无休止的扯皮内斗，失去了关孝泰的他们对砾军毫无抵抗能力，一时间南军兵败如山倒。
就在这时，慈美太后由于积病成疾突然一病不起，不久病逝，砾武帝随即亲政。由于刚上任地位不稳，砾武帝下令军队就地驻扎停止进攻，霂朝皇帝得以逃往瀛州，而大部分霂军残部则逃亡到了南洋群岛，并击败当地索纳斯势力，建立了一个松散的联合体，史称群岛诸邦。而逃往瀛州的霂朝则被称为东霂。
新历965年
新历965年，终于稳定住局势的砾武帝下令建造船只进攻瀛州，可大军出发不久就遭遇了风暴，计划只得搁浅。同时群岛诸邦建立了初步的秩序，加上山高水远，不便于砾朝进攻。砾武帝只得打消了彻底消灭霂朝残余的念头，转而继续稳固内政。
那么，作为红江的神明，你想继续看哪个势力的故事呢？
东霂，红江正统!(文化+1，进入东霂视角)
砾朝，新朝雅政!(集权+1，进入砾朝视角)
群岛，开拓进取!(商业+1，进入群岛视角)

你们想先看哪一个呢？我按照第一个回答的更

东霂

东霂线：
那么，你选择了东霂，作为特殊的神之选民
由于丢失了大部分的领土，此时的东霂事实上已经变成了各路红江贵族对抗砾朝的联合体，他们或是
凭借从本土带来的军队，或是凭借一片海外的领土，或是凭借旧日建立的威信，在东霂争夺着话语权。其中，比较有代表性的有——
金家(军事+1，金家好感+1)
金家是红江旧北原州的贵族家族，以善战著称。其家主曾经是关孝泰的副将，在关家被灭族后带领残存的霂军逃到瀛州，因此有了不小的话语权。
蒙家(文化+1，蒙家好感+1)
蒙家是红江旧西北的贵族家族，历史十分悠久，凭借旧日辉煌积累下的名声在各路红江贵族中起到调和者的作用并借此扩大自己的势力。
山下家(商业+1，山下家好感+1)
山下家是瀛州传统的主人，擅长贸易和操练水军，并且和霂朝皇族建立了非同一般的亲密联系，在霂朝失去本土后，瀛州和水军的地位大大提高，这也让山下家成为了权势最大的家族。
佐田家(分权+1 其他势力好感+1)
佐田家是出身瀛州的家族，在新地的开拓浪潮中势力大大提高，已经成为了不受山下家支配的独立势力。佐田家被认为是许多在新地开拓浪潮中崛起的小家族的代表。

为了协调这些贵族，经过不断的协调，东霂产生了一套全新的体制，具体表现为——
领地自治(文化+1)
由于客观上分散的海外领土已经不可能由中央统一派官管理，加上各路贵族不愿意自己的势力范围被插手，东霂选择将领地完全交给贵族自己打理，除了要向中央缴纳贡金和发生大战时一致对外，中央实际上难以插手地方事物。
统一铸币(农业+1)
由于新地的领土被海岸和山脉限制成了支离破碎的长条状，贸易就成为了东霂经济运行的基石。为了方便贸易和产生凝聚力，发行货币的权力由皇室掌管，这也为中央提供了财政支持。
皇室水军(商业+1)
为了及时应对外敌，各路贵族的水军中的精华部分被统一交给皇室管理，组成皇室水军，并要求各路贵族上缴一笔特别税款供养这只舰队。除了应对外敌，这支舰队还给了皇室以基本的武力，避免了东霂zz秩序的彻底失控
推行稻教(宗教+1)
由于旧的gj认同如今已经不适用，反攻本土更是不现实，东霂决定用在红江海外盛行的稻教来解释zq的合法性。皇帝改称天子，被奉为现实神明，这一思想影响深远