《武经大罗本论》
气发于髓，而藏于骨，力从筋起，肌助其力，皮行外气，经行规律，力从明劲，从明转暗，明暗相交，正为丹劲，意通本身，出天地神，至大至小，而为抱丹，而心是气息交融之所，擂而撞之生心火，此气为精华之气，导引四肢，用之可举千斤，导引则长，旺烧五脏，则而短寿，用尽则死；心火通身，脑神通意，肾木生水，肝性为土，逆炼五行，顺逆而行天意通吾意，则生气力，易辟神鬼，可观生死之气，而胃为轮气之所，所修之法，皆根本在胃，胃有千兵千将，驱而用之，引胃之气勾连周身，可助长寿，而不可广而告知。天之意为人之意，人意即为天意，人道即为天道，天意混噩，却不可测之，人行武道，独占生死，真性永存，轮回不灭，本就是逆天而行，天道虽浑噩，但修行武道，不免动了天道瓜果，引得三灾八难，风火水雷，凡修习者，切忌切忌。人有三台，上为神台，中为气台，下为凡台，三台合一，顶上神台，则为灵丹，真性存之入丹胎，由白入红，由红入黄，则为金丹，金丹者，不死不灭，真性永存，历经三万六千，百千亿劫，收万千妄我为真我，待天地寂灭，既成大罗，可掌一道。至大无内，至小无外，宇宙初始，先天五太，能红能白，能降能升，一点真性，千我为我，万我为我，能悟之者，悟者自得，可证大罗。
男者阳之基，女者阴之基，生者死之根，死者生之根，如此于物，本为后天，先天之物，在于虚空，本先天而后天，后而先，长而死，天地轮回，交和太虚，大罗道理，何为大罗？大罗者，不通五行，不在生死，不虚不实，不生不死，五行轮回，天地至理，百千亿劫，难加其身，宇宙恒沙，难限其意，唯一唯名，逍遥自由。