3.1经验不是道德理论的充分条件

摩尔的开放问题论证
（1）假定谓词“好”同义于或者分析地等价于自然谓词“N
（2）“x是N”这句话的意义包含着x是好的。
（3）认真地提问“是N的x也是好的吗？”的人会显示某种概念上的混乱。这个问题会是封闭的。
（4）对于任何自然属性N，是N的x是否是好的总是一个开放问题。也就是说，提问“是N的x也是好的吗？”不会显示概念上的混乱。
（5）“好”不可能同义于或者分析地等价于“N”。
（6）是好的（being good）这一属性不可能在概念上必然地等同于“是N的”这一属性。
我们说一个问题是封闭的（closed），当真诚地提出这个问题意味着你不理解表述这个问题所涉及的某些意义或概念；换言之，你出现了某种语言上或者概念上的混乱（提问“单身汉是未婚吗”，或许就是一个例子）。而如果一个问题不是封闭的，那么它就是开放的。

有没有人讨论一下

***世界，***人生。知识只会徒增悲伤

I think that meta-ethics [1] is practically problematic for those who are interested in improving themselves and others without digging deep into theoretical stuff, without trying to understand the nature of normative and applied ethics.
Meta-ethics may look intellectually problematic when considering moral relativism [ibid.] and learning that normative ethics cannot have universal definitions of good and bad. That is, not clear why should we worry about ethics at all if definitions are depending on somebody’s will.

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