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曾侯乙编钟[战国]
战国初曾国国君的一套大型礼乐重器，也是青铜乐器。
1978年在湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，现藏于湖北省博物馆

本体采用铜锡铅合金，原为金色，饰深红龙纹，因氧化变成青色。长约7.5米，高约2.5米。由长短不同的两堵立面垂直相交。
全套编钟共六十五件，悬挂于曲尺形的七根彩绘木梁，两端以蟠龙纹铜套加固。由六个佩剑武士形铜柱和八根圆柱承托，构成上、中、下三层，共八组。上三组，中三组，下二组。
钟架可拆装。
另附六个丁字形彩绘木槌和两根彩绘木棒，用来敲钟

整套编钟共分三层八组。
上层三组为钮钟，十九件，立柱是圆木
中层三组组为甬钟，三十三件，分短枚、无枚、长枚三式
下层为两组大型长枚甬钟，十二件，另有大镈钟一件
中、下两层的立柱，每层都为三个铜质佩剑武士。
钟笋、钟钩、钟体共有铭文三千七百五十五字，内容有编号、铭记、标音及乐律。

六十五件中真正用来演奏的只有六十四件。一件与众不同、自成一体的镈钟占据最重要的位置。
镈（bo，第二声）钟镇部镌刻有三十一字的铭文“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永时用享”。
大意是楚惠王五十六年（前433年），楚王熊章从西阳回来，专门为曾侯乙做了这件镈钟，送到西阳，让曾侯永世用享。

关于编钟的摆放，说法有二。
湖北省博物馆给出的解释是乐悬制度，和《易经》的六十四卦没什么关系。
乐悬：钟磬的悬挂制度。县，通悬。因此也称乐县
宫县：四面悬挂
轩县：别称曲县，三面悬挂
判县：二面悬挂
特县：单面悬挂。
曾侯乙编钟靠南壁、西壁立架陈放，合判县之制。
曾人在战国早期，深受楚文化影响，同时沿用周人旧制。然而因为礼乐考古发现的缺失，乐悬制度还需要更多考据来证明。

按六十四卦摆放的说法是，将除却镈钟外的六十四件安放在四个方位，对应四方和四季，也可以如圆形的陈列摆放。
每个编钟有三行枚，一钟两音和六爻卦的上下卦都有对应的关系。
六十四卦是古人对天地运行宇宙规律的一个总结，正好和同样对应宇宙规律的十二律可以对应。

曾侯乙编钟以十二平均律为基础，每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调。
音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。
中国古代的定音方法就是：五音十二律，五音，即宫、商、角、徵、羽。“不以六律，不能正五音”。

十二律：用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。
各律从长到短依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
十二律是六个阳律和六个阴律组成，所以五音十二律也称五音六律。黄钟律及后出的十一律统称十二律。

五音十二律的思维方式是基于天人合一的整体全息宇宙观，在天成象，在地成形。人体就是一个小宇宙，音律就是宇宙的频率。
十二律和十二月，以及十二地支是同构的。
十二平均律，八度的音程按波长比例平均分成十二等份，每一等份称为一个半音（小二度）。一个大二度则是两等份，称为全音。

工艺：用浑铸、分铸法铸成大体外形，然后在零件上通过铜焊、铸镶、错金制成编钟，最后圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等来对编钟进行装饰

曾侯乙编钟证明了中国十二律并非从希腊传来。它是迄今为止世界上保存最好，制作最精良，音律最全面，规模最宏大的古乐器。该文物被列入中国禁止出境文物列表。

曾侯乙编钟复制品到现在共有六套，原件在湖北省博物馆，仅作展览用，复制品作演出用。
第一件复制品在湖北省博物馆，用来演出
第二至第五件复制品：省博先后为省博编钟演奏厅、台湾鸿禧美术馆、陕西黄帝陵、湖北随州博物馆单位各复制了一套
第六件复制品在铜绿山古铜矿遗址新馆