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工程人 —— 漂泊的日子,流浪的岁月!

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漂泊的日子,流浪的岁月,人生其实就是一段一段的旅途拼起来组成的。一段旅程,或短或长,但总有结束的时刻,当你离开了熟悉的一段旅程去踏上陌生的一段路时,才会真正体会上一段旅程的含义。每一段路途都有他独特的风光,一路的向前,你才能领略更美的风景。
留在记忆深处的路途,在不同的时刻有不同的回忆,这段路也许是93年之前从家到高庙龙潭的那段路、也许是94年之后从家到溧河和县城的路,特别是后棚到田口的那段路,每次经过看着路两边已经郁郁苍苍的松树,总会想起那句:树犹如此、人何以堪。后来的日子里经常漂泊在外很少有空回家,熟悉的道路变成了2000年嘉善下甸庙的路、2004年长兴的街景、2009年汉沽大神堂的渤海湾鱼港,2012年汝阳的山山水水、2013年新野的美景、2015年衡阳的山路十八弯,以及未来的一些未知旅程。
现代化的吸引力是如此的巨大,于是一座座很有特色的古城不断的倒下,千篇一律的建筑不断的在全国各地复制粘贴,让行万里路的含义几乎不复存在了。要了解一座城市,只能到老街了,只有在哪里,幸存的一些老建筑还能告诉你这座城市曾经的繁华。中国人推崇中庸主义,很多城市合并,为了照顾两地人民的情绪和面子,往往是各取一字作为新城市的名字,就如同襄阳和樊城合并为襄樊一样,高平二字也来源于长平和高都两座城市的合并。但这样一来许多城市名字的悠久内涵就丧失了,于是襄樊在几十年后又复名为襄阳,长平二字也远比高平有涵义更有历史渊源,也许长平更能代表这座城市的过去吧。走在长平依旧热闹的老街道,偶然仰入眼帘的一些老建筑,沉默不语中坚守着这座城市最初的时光。余秋雨的《文化苦旅》写的是巴格达等两河流域的昨天,中国这么大,只有很少的古城幸运的作为旅游景区保留了下来,更多的没有开发价值的古街道古村落正在加速消亡中,也许再有十多年就将彻底消失了,这些古街道古村落更应该记叙下来,保存在人们的回忆里。
千篇一律的建筑和城市让行万里路的意义大打折扣,而现代化的通讯、海量的信息以及生活的忙碌和压力,让读万卷书也变成了一件可望而不可及的事情。09年之前还看过不少书,后来的日子里每天只顾着看乱七八糟的信息,也忘了读书了,偶然的一个春天里,才突然想起这几年几乎没好好的读过一本书,就连以前看过的书内容也快忘完了。今年计划再读一些书,打开09年以前的阅读过的一些书,才发觉,那些内容浅薄的书似乎已经看不进去了,现在更想看的是古代的一些名著。很早之前就读过四大名著,金庸的书,但那时候只关注故事情节,大都是走马观花的看了下,现在重读,更注重的是里面的文字和诗词,古小说可能在情节的曲折和伏笔上还不如近代的,但里面的诗词却是现代人无法模仿的,希望今年能够用心的去读一些书吧。
时光永是流逝,也许还有不同的路途等着去走,不管怎么样,还是要勇敢的向前走,总会有所收获。
















IP属地:西藏1楼2024-05-18 10:26回复










    IP属地:西藏来自Android客户端2楼2024-05-18 10:29
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      1、卖艺不卖身,叫妓。
      2、卖身不卖艺,叫娼。
      3、一盏茶,就是10分钟。
      4、一刻钟,就是15分钟。
      5、一炷香,就是半个小时。
      6、在古代,人们常用“半斤八两”来形容两个事物相等,因为在过去的计量单位中,一斤确实等于十六两,所以半斤就是八两。
      7、成语“五湖四海”中的“五湖”指的是洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖,而“四海”则是指东海、南海、黄海、渤海。
      8、在古代,人们用“七上八下”来形容心情忐忑不安,因为按阴阳学说,七为阳数,上为阳;八为阴数,下为阴。
      9、我们经常说“不管三七二十一”,其实源于乘法口诀中的“三七二十一”,原意是不论如何,先下了再说。表示遇事不问是非情由,一味蛮干。
      10、在中国古代,人们常用“五花八门”来比喻事物变化多端或花样繁多。“五花”指的是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花,“八门”则是指巾、皮、彩、挂、平、团、调、柳。
      11、古人所说的“一问三不知”是指事情的开始、经过和结果都不知道。现在则用来形容对实际情况一点也不了解。
      12、我们常常用“九牛一毛”来形容数量极多,但其实它的原意是指许多牛身上的一根毛,比喻微不足道。
      13、在古代,人们将一夜分为五个时辰,并给它们起了美丽的名字:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时。
      14、我们常说的“三长两短”其实是和棺材有关的。棺材是由六片木材拼凑而成,棺盖与棺底分别俗称天与地,左右两片叫日月,这四片是长木材,前后两块分别叫彩头彩尾,是四方形的短料,所以棺材又称“三长两短”。


      IP属地:西藏来自Android客户端7楼2024-05-19 14:36
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