邓天舒. 浅谈中国网络小说改编动画的发展潜力[J]. 文学艺术周刊, 2022(06): 78-81.
近年来，以IP为中心的粉丝经济备受追捧，在网络小说改编的动画受众群体中，我们可以看到一个很有趣的现象。几年前，看这些热门网络小说的群体，也是现在小说改编动画的主要受众群体。以《斗罗大陆》为例，作者唐家三少在创作时，就已经确定了目标受众群体为初中生。《斗罗大陆》更新时间为2008年，首次出版发行时间是2009年。也就是说当年阅读《斗罗大陆》的绝大多数“粉丝”，现在已经拥有一定经济实力。这个IP所衍生出的种种产物接踵而至，其中就包括2018年出品的动画《斗罗大陆》。《斗罗大陆》目标受众是初中生，虽然读者现在回过头来看这本红极一时的小说，会发现书中的一些思想观念、传达的精神已经落后于时代，但是“情怀”同样可以创造经济效益。以“情怀群体”拉高动画播放率、吸引新的观众观看，又通过动画吸引没有读过原著的“粉丝”去读书，进入一种良性循环。

雷丽平, 雷丽清. 青年文化视野中的网络小说改编剧研究[J]. 河南教育学院学报(哲学社会科学版),2022,41(06):66-69.
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网络小说改编剧在思想及价值观方面与青年文化特性契合，反映了青年文化与传统文化、主流文化及父辈文化之间的复杂关系。青年文化经常反映处于边缘地位的青少年群体的生存状态。青年创造出来的青年文化，对传统文化及成年人的社会秩序往往采取一种冲突、对抗甚至颠覆的态度。其突出特点就是批判性、边缘性和颠覆性。网络小说改编剧反映的价值观契合了青年文化的特点，助推了网络小说改编剧的繁荣。

有意思

青年文化具有活跃、鲜明，多元、开放，自发、自我等特点，与主流文化既有相同的一面，也有冲突的一面。网络小说改编剧，通过对主角人物的塑造，让观众了解当代青年的特点，看到当代青年在与主流文化、传统文化、父辈文化的反抗与妥协中所表现出来的创新与活力。网络小说改编剧对于主角人物形象的塑造追求青年群体的个性身份认同，表现在装扮酷炫、新潮，彰显自我尊重，追求开放、多元化的个性特点。

刘春亮.网络小说《斗罗大陆》的动画改编[J].文学艺术周刊,2023(24):90-93.
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网络文学的商业模式与类型小说萌芽反映出网络文学的相对自主性在增强，借新媒体的东风，“以读者为中心”的文学观念悄然改变着作家的认知方式与审美方式。网络文学作者也不再是单纯的兴趣爱好者，他们的利益和点击率紧紧捆绑在一起。种种因素催生下，网络文学产生艺术性大于功利性、瞬时官能享受多于意义建构的局限。其高潮或可定位至“类型多元化+IP大开发”时期的到来。

种种现象无不昭示着网络文学由侧重“文学”到侧重“网络”的变化。尤其是在商业模式运作中，“网络小说的写作环境从‘理想国’逐渐向‘商业国’方向发展，写手也从‘自娱’走向‘娱人’，以作者为中心的创作格局，开始向读者为中心的商业化模式迈进”。

安丽娅.我国网络文学阅读黏性与用户参与关系的探索[J].今传媒,2023,31(12):87-95.
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《2021年度中国数字阅读报告》显示，2021年内，起点读书APP有60%新增读者为95后，Z世代成为数字阅读的主力军；同时，在2021年阅文集团的新增作家中，95后作家超过80%。《2021中国网络文学出海研究报告》显示，国外网络文学读者以中青年群体为主，超过50%的读者认为中国网络文学的最大吸引力是内容更加具有想象力。

随着技术的进步，消费者越来越频繁地通过电子社交媒体平台表达意见、与商家进行互动。许多公司也开始把宣传资源从传统媒体转向了数字平台，与用户或者潜在用户直接互动。Pansari 和Kumar认为，客户参与度是指“用户通过直接或者间接的方式为公司增加价值的机制”。当用户在信任(trust)、忠诚(commitment)和情感纽带的基础上形成令人满意的关系时，就会产生客户参与行为。从信任维度来说，在线社区参与者通过互动会形成一种群体归属感，这种归属感增加了他们对社区的信任，并愿意与其长期保持关系，这种长期的信任关系就是忠诚，而信任和忠诚都可以影响客户的满意度和正向情感(positive emotions)。当客户与企业之间产生情感纽带关系时，就会加深用户参与度，包括直接购买、在社交平台上交流、反馈意见和建议、传播积极的口碑(word-of-mouth)。邵燕君把网络文学生产定位为“爱欲劳动”,提出其相关的商业性是“粉丝经济”,即一种典型的网络口碑,反映了一种深度的客户参与性。

马尔库塞从弗洛伊德的心理分析理论出发来理解人的本质及其解放。弗洛伊德把人的心理结构分为“意识”与“无意识”两部分。马尔库塞认为，因为“意识”是后天形成的。受“现实原则”支配，“无意识”是与生俱来的，受“快乐原则”支配，所以“无意识”比“意识”更能体现人的本质。 在弗洛伊德看来，“无意识”是由生本能和死本能组成的。马尔库塞认为，因为生本能与人的“存在原则”相一致，所以更能体现人的本质。弗洛伊德把生本能的主要内容规定为口渴、饥饿、性欲等。马尔库塞则进一步指出，在这些内容中，性欲占统治地位。因此把生本能作为人的本质，实际上也就是把性欲作为人的本质。