原文：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。（考察古代的历史，圣人在天地之间，是万物众生的引导者）

原文：观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

这是圣人必须所要具备的品质
1.观阴阳开阖以命物。
这里的阴阳是指阴阳辩证法，鬼谷子的思想很明显继承了道家老子的思想。老子的道几乎成了所有百家立论的根本依据。
阴阳辩证法有三类，不是唯物辩证法、也不是唯心，核心是从唯道论演化而来。
老子阴阳三大辩证法：形式辩证法、结构辩证法、本质辩证法。
形式辩证法黑格尔从老子哪里得到了精髓，不过老子真正的精华是结构辩证、与本质辩证。
形式辩证法：轴对称，互根互动、对立统一、互相转换、完全可变（不守恒）。
高低、善恶、美丑
结构辩证：中心对称。局部与整体、个体与集合、系统与元素、是一对多的关系。比如人类，人类是一个抽象概念，是所有人的集合。
是无法直接全部观测的，但不妨碍形成人类抽象的概念。具体的每一个人便是实有可观测的具体形态的人。老子称为有之以为利，即物质是能量存在的根本。有形的物质是空间存在的根本，生存上物质是第一性。无之以为用，这里的无可以是指空间，有了空间才有物质能量交换与流通的作用，碗有了中空才容纳的空间。
一个个局部最后组成了整体，一个个元素组成了系统。整体、系统都是阳（虚无、抽象的存在、无实体），实体的是阴（实有、可观测、可触摸有具体的物质形态）。有（阴）是无（阳）存在的根本，无（阳）的作用是最大的。为大无外，为小无内。说的就是结构辩证，需要变换参照系。人法地、地法天、天法道、道法自然。从人的参照系看，人效法地。是因为人只是地（集合）中的元素，个体，局部，局部服从整体。
变换参照系为地，地只是天这个系统集合的元素，地需要效法天。
从天为参照物看，天需要效法道，天只是道的一部分。这就是层层外推，当然还能内推。比如将人类为系统，可以找他的元素为细胞。细胞为系统继续找子集
不完全可变
3.本质辩证：旋转对称阴为阳根，阳为阴动（有之以为利，无之以为用。反者道之动，弱者道之用）其关键在于完全守恒不变
比如物质为阴、能量为阴。空间为阴、时间为阳是不能相互转换的。完全守恒
变换之中的不变性说的就是本质辩证
这里的弱不要用现在的话理解，从能量或是事物运动变化的推动力理解比较好。
天下至柔,驰骋天下至坚。
天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
这里表达的含义就是能量与物质的关系，最坚强的物质需要最大的能量才能驾驭，水的形质是最柔软的能量是最刚强的。
七十六章讲的也是能量的重要性。古人称小儿为纯阳之体，将的就是能量含有量最多。老人的能量是比不过小儿的。
物质形体强硬了，确也没有能量可以驱动。取死之道

阴阳与开阖，开阖原意打开或关闭门，是个动词。
开阖是阴阳外在形式表现的一种描述，阴阳是抽象概念故可以无所不包。
高低、美丑、善恶。这些都是对立统一的
阴阳开阖，开阖是动作。打开关闭与动（阳）静（阴）产生关系了。
以命物，命甲骨文是发布命令的意思，引申控制事物。
观测阴阳控制万物运动变化的规律

知存亡之门户，有了观测才能形成认知。
阴阳辩证法才能形成一个统一完善的认知，不用辩证法只能看到一面或阴、或阳。只有一个观点是片面的，需要变换认知的角度进行完善。
阴阳辩证法观测万物就能知道其生存死亡（变换）的关键原因了。

筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。
计算万物运动变化的整个过程，通达人心运动变化的原理，发现事物变化的细微征兆。而保守住其运动变化的关键

观测是基础，也是重点难点。
没有观测就无法形成认知，没有认知就没有信息，也无法获取道（守恒）万物变换之中的规律。没有把握规律，胡乱作为就会招致祸端。
天垂象，见吉凶，圣人象之。
不知常（规律），妄作，凶。

观测获取认知，认知进行完善统一，提炼升化便能获取适普规律。
观、知、筹、达、见，一切都是以观测为基础，观测才能获取知识，有了知识才可以计算万事万物运动变化的规律。

故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
从古至今的圣人都把握这个道理不变。

原文：
变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

万事万物变化是无穷的，最终有不同的归宿。
万事万物都是随道而运行变化，不同的归宿的原因是因为其运动变化的规律不一样。

是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
所以圣人把握运动变化的关键（规律），审定其中运动变化的时间先后顺序，度量其中物质能量各种属性的变化，校验运动变化前后数据对比。

通过对万事万物，在时空运动变化前后的各种数据进行比较计算，从而得到提前预测事物变化结果的规律。