司马消难是从四辅被贬职去担任边疆的总管，而且出镇是不能带嫡妻嫡子，通常要留在京城做人质，其妻子高氏在丈夫从北齐流亡到北周时能抛弃家庭追随丈夫，而且司马消难能带着敌国公主逃亡不怕北周猜忌，可见两人夫妻感情深厚，高氏在丈夫被贬外派后自己当人质能上书和丈夫脱离关系，预先要执政不要因丈夫未来有罪而牵连自己母子，可谓智谋勇敢，甚至可能是夫妻两人很早就私下进行预见防范准备为未来政局突变时的保全之策。

司马消难是太尉司马子如子，受到百姓亲附得民心，是北齐刺史蒙冤逃亡，被达奚武和杨忠接应到北周，担任北周大司寇、四辅大后丞、外戚，和尉迟迥起兵拥护北周，流亡陈朝任大都督、司空。他是高欢女婿，是北周国丈，在陈朝是忠臣与任忠劝谏陈后主坚守，陈后主若接受也不会灭亡。司马消难还是杨坚父亲杨忠的结义兄弟，被隋文帝杨坚以叔父礼相敬，是罕见的四朝贵戚，隋朝灭陈后被俘遭到屈辱，杨坚对义父叔父司马消难的欺辱是不利于教育天下忠孝。司马消难毕竟是北周和陈朝的两朝忠臣，还是北齐的蒙冤贤臣，在天下是受到百姓尊敬。虽然隋朝贬低他是变节贰臣，可是当时隋唐众臣几乎都曾服务二三个政权（东魏西魏北周北齐隋唐），多数不像司马消难能做到两朝的忠义。司马消难若被任命开府仪同三司太子太傅等荣誉职务是对天下忠孝有教育意义，所以胡三省评价杨坚比不上司马炎有气度。

司马消难是北周和陈朝的忠臣，被俘后让杨坚贬为乐户，受到屈辱，但是杨坚可能觉得过分无礼才赦免为平民。司马消难虽然没像陈后主和其他陈朝官吏被任用，但是因为在北方百姓中有声望，所以家族仍是保存下来，和原来的妻子高氏和子女们团圆。他的女儿嫁给司州刺史李丹，儿子司马泳和司马恪地位不详。司马消难联姻李氏增强了李唐集团的地位，妻子是高氏公主，她的宗亲高士廉是唐太宗妻舅。杨坚欺辱叔父义父有悖忠孝也造成儿子不孝自己被弑杀，隋朝四支司马氏家族力量中，仅司马德戡一支拥立秦王杨浩为挽救隋朝作了最后努力，司马裔家族、司马消难家族、司马申家族后来都去支持唐朝的建立。司马裔家族在唐朝仍是国宾世袭琅琊公，司马消难家族最早联姻李氏，司马申家族的禅宗四祖司马道信被唐太宗赐紫衣，是隋朝唐朝元朝册封的宗教领袖。

司马元谦家族：司马元谦在北朝是担任都督，历经北周，儿子司马德戡幼年孤苦，被释粲（疑是三祖僧粲）教育成人，开皇时成为侍官。他是杨素的亲信，参加了杨素指挥的战役和统一战争，军事职务升到大都督，到随同杨素平定汉王杨谅叛乱后，升仪同三司，隋朝的仪同三司和车骑将军都被定在五品，成为隋朝五品以上要臣，参加杨坚指挥的征讨高句丽，疑是因杨玄感事变被贬职为鹰扬郎将，从仪同三司变成郎将几乎是一撸到底，在杨广游玩扬州时，部下多叛逃，他和众将也决定脱离昏君返回家乡，被宇文智及等阻止，领导参加了废黜杨广拥立秦王杨浩，司马德戡还有挽救隋朝平定乱世的愿望，对赵行枢抱怨：你害我不浅，治平乱世需英雄，宇文化及是昏庸，所以反对宇文化及乱政，要推翻宇文化及，不幸遇害，临终怒斥奸臣乱国，也是英勇可敬。

司马德戡家族在唐太宗贞观二年疑被禁锢，但不确定真的执行了，因为唐朝建立是得益于司马德戡等废昏君的革命，而且参与废隋炀帝的很多人在唐朝仍是显赫，例如封徳彝等，宇文化及弟弟宇文士及都重用，有的甚至到贞观十九年仍在任职，比如和令狐行达一起杀隋炀帝的马文举，是李绩的部将参加征讨高句丽，官至中郎将，他是亲自和令狐行达杀隋炀帝的，都没追究，司马德戡家族更应该是没有被禁锢，司马德戡家族是在陕西扶风雍县，同党牛方裕任莱州刺史也被禁锢但仍在职。
司马德戡领导推翻宇文化及的同党有：赵行枢、李本、尹正卿、宇文导师等。同党都没被禁锢，不可能禁锢领导反抗宇文化及的司马德戡。