《廿二史札记》是古代读史札记，三十六卷，为清代史学家赵翼的名著（清代三大考据学著作之一），是作者读史之笔记。采用以史证史的方法，对历代正史（实涉及二十四部正史）作整体考察，对史著和历史现象、史实、事件、人物进行客观评价。其书注重经世致用，旨在探究“治乱兴衰”。内容充实，条理清晰，题目大多标新立异，有考有论，非一般读书笔记所能比拟。
我刚才在阅读陈士银老师写的《摇曳的名分-明朝礼法简史》中看到了这么一段关于张辅在土木堡死的另一种说法：
《廿二史札记校证》卷三十一，第724页。“土木之变”后，英国公张辅并没有战死沙场。求生本能促使他临阵脱逃，一路逃到京师的英国公府。逃到家中的张辅恢复理智之后，才后悔莫及：我一个七十五岁的老翁怎么如此贪生怕死，把皇帝丢给了敌人？我可是威震中外的大明将领张辅！怎么做了逃兵？！与家人诀别之后，他来到先人墓地上清扫了墓地，摆上了祭品，然后义无反顾地自经身亡。一个“逃”字足以让张辅晚节不保！为了保住他的晚节，史家开启了特殊的书写模式。作为四朝元勋，英国公张辅德高望重，又是三征安南威震海外的宿将。即便逃回了家中，毕竟还是自杀殉国，故此，他做逃兵的这个细节自然可以忽略不计。我们应该责备的是，王振如何误国，阉党如何该诛；我们应该惋惜的是，当年朝廷为何不让张辅家族世世代代镇守安南，一如沐氏家族镇守云南，这样就可以保
证中国对安南的长久统辖，而非一朝弃之。 [9] 这便是古往今来不少史家赞同的法则。
我特意找了一下原文：（又如张辅之死，据《庾巳编》谓，辅从英宗北征，土木之难逃归，与家人诀而缢死于先墓。今辅本传则但谓从英宗北征，死土木之难，绝不及逃归自缢之事。盖讷以严重立教，最有师法；辅四朝勋德，白首无间言，故各著其所优，而小疵在所略也。）
与张辅一样，景泰帝的形象也以正面为主。在也先围困京师之际，他即位为天子，带领军民奋起反击，有再造社稷之功，最终却惨遭“夺门之变”，是令人惋惜的好皇帝。可惜，这只是真相这枚棱镜的一面罢了。(作者观点)
我刚才在阅读陈士银老师写的《摇曳的名分-明朝礼法简史》中看到了这么一段关于张辅在土木堡死的另一种说法：
《廿二史札记校证》卷三十一，第724页。“土木之变”后，英国公张辅并没有战死沙场。求生本能促使他临阵脱逃，一路逃到京师的英国公府。逃到家中的张辅恢复理智之后，才后悔莫及：我一个七十五岁的老翁怎么如此贪生怕死，把皇帝丢给了敌人？我可是威震中外的大明将领张辅！怎么做了逃兵？！与家人诀别之后，他来到先人墓地上清扫了墓地，摆上了祭品，然后义无反顾地自经身亡。一个“逃”字足以让张辅晚节不保！为了保住他的晚节，史家开启了特殊的书写模式。作为四朝元勋，英国公张辅德高望重，又是三征安南威震海外的宿将。即便逃回了家中，毕竟还是自杀殉国，故此，他做逃兵的这个细节自然可以忽略不计。我们应该责备的是，王振如何误国，阉党如何该诛；我们应该惋惜的是，当年朝廷为何不让张辅家族世世代代镇守安南，一如沐氏家族镇守云南，这样就可以保
证中国对安南的长久统辖，而非一朝弃之。 [9] 这便是古往今来不少史家赞同的法则。
我特意找了一下原文：（又如张辅之死，据《庾巳编》谓，辅从英宗北征，土木之难逃归，与家人诀而缢死于先墓。今辅本传则但谓从英宗北征，死土木之难，绝不及逃归自缢之事。盖讷以严重立教，最有师法；辅四朝勋德，白首无间言，故各著其所优，而小疵在所略也。）
与张辅一样，景泰帝的形象也以正面为主。在也先围困京师之际，他即位为天子，带领军民奋起反击，有再造社稷之功，最终却惨遭“夺门之变”，是令人惋惜的好皇帝。可惜，这只是真相这枚棱镜的一面罢了。(作者观点)
