众所周知，神话大多是有人物、有情节、有故事的，而这些要素都受到它的文化环境、它自己的世界观、创作者观念的影响。
据说，古代印度人能专门编一本本经书就为列举神佛的名字，类似《佛说佛名经》，不知道列举了几千几万个名字，这些名字也没什么具体故事，甚至就在那本经其中出现了一次，在宇宙中其他任何地方都找不到对它的叙述或哪怕提及，它就只是个空名，是没有情节和故事的人物名字。
之所以这样，在很大程度上是由于佛教带来的世界观，认为我们所在的世界只是微尘之中的微尘，而微尘是很多的，这就是说：有无数的世界，有无数的众生，也有无数的神佛，这样来说，佛教就会去列举许多空名，这些名字仅仅是空名而已，因为佛教想要表明世界上还有无量无边无限的神佛众生，但是它不可能给每一个名字都编排上相应的具体故事。
道教也吸取了这点，经常有经中临时就编了许多名字，就是一些空名，它们可能就是在一个职位前加上许多奇怪的前缀，于是它们给我们的印象只是它们名字的那些突兀文字，如：
「金光童子、日光童子、月光童子、开光童子、星光童子、光明童子、焕光童子、清光童子、道眼童子、法境童子、圆光童子、慧光童子」
「清淨龙王，大地龙王，法海龙王，妙罗龙王，修吉龙王，受爱龙王，大海龙王，烈厉龙王，浄目龙王，师子龙王，蠡声龙王，金色龙王，金明龙王，黑髮龙王，大雨龙王，天师龙王，雷电龙王，九江龙王，水帝龙王，翅罗龙王，娑山龙王，大梵龙王，愿受龙王，伊罗龙王，降雨龙王，恒河龙王，妙法龙王，天华龙王，宝盖龙王，甘露龙王，仙真龙王，浄月龙王，非人龙王，有德龙王，天降龙王，地降龙王，左右龙王，白虎龙王，青色龙王，龙鳞龙王，尊圣龙王，真圣龙王，阎罗龙王，上帝龙王，黄色龙王，法门龙王，变化龙王，千万龙王，诸天龙王，感天龙王，感地龙王，威德龙王，法身龙王，念经龙王，雨水龙王，四大龙王，达利龙王，顶拜龙王，大法龙王，妙德龙王，无上龙王，国主龙王，太上龙王，道德龙王，宣化龙王，真人龙王，老君龙王，家令龙王」
[lbk]这种例子在其他宗教也有，比如耶稣基督的谱系，列举了一堆谁生谁从God直至耶稣基督的序列，不知道那些名字是不是空名，其中许多应该也是吧？[rbk]
这就像如今ai生成的一些文本，空名背后啥也没有。不过后人可能会致力于充实它们，如五百罗汉的例子，本来作为空名就只是无故事的名字，后人渐渐为之充实了具体的设定和事迹。——这就是人物—名字的充实现象。
而空名与空名的遣词可能是非常相似的，这就导致许多空名被认为是指同一个——这就是一种人物—名字的融合现象；有的名字虽然明显是和其他名字差不多以至根本不好说是不是表示同一个人物，但还是被后人认为是不同的角色——这是一种人物—名字的分裂现象。通过这些融合与分裂，造成了许多非常混乱的局面。又加上神化现象，神化一个人物时也会给他造许多奇怪的名字。
大家对这种空名现象有什么样的印象？我过去喜欢志怪故事，誊写许多鬼怪名字，而就是不敢去抄神仙的名，因为实在太多了，其中也有相当多的空名及后世慢慢充实的空名，不知道各位对此有什么样的印象
以及这种现象在神话里还有怎样的表现呢？除了佛道二教